层灯笼纸，这第一层灯笼纸相当于什么？相当于一对一对念头，一对一对念头，然后突破第二次层灯笼纸，第二层灯笼纸相当于什么？就相当于一个一个念头，自生自灭。
然后就来到外面了，外面就这个地方，我们都在这里我们是常人。当然有的生命跑的更远，跑到更远的都陷入思维内容了，你这个地方你还没陷入思维内容，这外面还有一圈一圈的，还有好多生命的，我们是在这个地方，在这个地方你要实证，实证第一步干嘛？突破相续性思维，然后呢你再突破第二个，实际第二个呢，它是跳跃性的。因为从下向上可以跳跃性，我们学过条件论了，从上向下是一层一层逐级叠加，从下向上是跳跃性的。所以在这个地方打破之后就直接到这里了，这是我们在实证的时候，你所要经历的这些过程。
那么当我们突破之后，你会发现呢，里面这个灯笼纸，现在在外面，外面能看见这个灯光，烛光对吧，然后进去之后你就看到，烛光就是我在外面看的，但只是颜色不一样。经过了两层的灯笼纸的这样一个染色，所以我们给他起名，在外面看的时候给他起了名叫什么阿赖耶识？到里面我们来到里面一看一回事，所以起名叫什么？如来藏又换了个名字。这是通过这个状态我们去认识，就通过这个灯笼，双层灯笼，我们去通过双层灯笼，我们去认识思维的一个发展演变。双层灯笼认识思维的发展演变，你只要记住这个双层灯笼。
你知道从灯笼里面的光到灯笼外面，从灯笼外面到灯笼里面，这样你就把思维的发展演变从高级到低级，从低级到高级把它全部掌握了。总之来说，思维的发展演变对我们来说是非常重要的，因为东方传统文化对这个世界本质的认识就这样去从思维角度进行掌握。于是他又回答人类所在哲学方面等各方面提出问题，我们人类来自于哪？这个世界的本质究竟是怎么样的？因为我下一步我们会谈到物质，物质是怎么去认识的？他会解决这些最基
基础问题解决，然后才能够解决健康或者生死等等这些人类迫切需要解决的问题，包括人类的快乐的问题。这个问题应该怎么去解决？这是东方传统化从思维的发展演变这个角度去谈，生命以及现象和本质之间它的一个发展过程，这一点这方面也是我们学习的一个重点。但是有的东西你在这过程中如果就是听不懂，不了解的，你就没必要去进一步的去认识思考为什么？因为它是靠实证的，你没证到的时候去思考不起作用的。
比如说我们说如来藏状态没有念头，但是有活泼的思维，你可能想破头都不知道它为什么没有念头，怎么有活泼的思维？你的念头究竟什么？这个东西不需要你去通过逻辑思维，你去通过当前的意识去认识的。因为它是靠实证的，实证到之后你立刻就明白，实证不到你怎么想都不可能的。
所以今天的课虽然是重要，但是大家能听懂多少是多少，听不懂不要管，听不懂就是左耳朵进右耳朵出，你所需要的是实证，实证到之后，今天的课题就一下子明白，实证不到有的时候你怎么想都不可能的，你不会想明白的。所以这是我们今天呢，大家下去之后需要了解一点。
好，今天就暂时讲到这里。
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