叶瑾虽不惧这些宗教分子，自身武功高强，但无法随时保护身边的人，如婵婵，还有他在浙省的父母。
他意识到佛门在雪域高原的发展已到极限，而在中原地区的发展面临困境。
蒙元政权虽崇尚佛教，但皇室所奉藏传佛教与中原佛教关系不大，甚至存在教派斗争。
而漠北草原的人已不再信仰佛教，他们更信奉古老的宗教——长生天。
但如果大明朝廷愿意帮助佛门在漠北草原传教，这将为中原佛门提供一次开疆拓土的绝佳机会。
那些狂热的宗教分子和肥头大耳的假和尚都会对此产生浓厚兴趣，因为传播佛教正是他们的信仰和目标。
叶瑾深知只要提出这个条件，佛门大部分人会选择接受忍耐弘觉寺的这次事件。
因为叶瑾给出的 ** 实在太大，只要能拿下漠北草原这片广袤的土地，他们愿意暂时放下对弘觉寺的怒火。
尽管叶瑾只是一个七品县令，似乎并无决定朝廷大政的权力，但如果他们知道叶瑾的真实身份，或许连那一小部分持反对意见的人都会立刻改变立场。
姚广孝在深思熟虑后，决定帮助叶瑾传达他的观点。
二人相视一笑，达成了共识。
叶瑾开始详述他对科学的理解，将其分为几大类别，包括自然科学和人文科学等。
他认为自然科学是探讨世间万物的现象，涉及到我们能够感知并研究的一切事物。
提及此，姚广孝联想到古代的墨家学派，它与叶瑾所描述的自然科学有所契合。
墨家重视实际工具和发明，虽然在现代历史的转折点上逐渐被人轻视和打压，但在叶瑾的眼中，墨家的智慧仍值得重视。
叶瑾进一步阐述人文科学的重要性，它是研究人类社会、制度、政策、经济等方面的学问。
姚广孝理解后称之为“之术”
。
尽管叶瑾对这个称呼感到惊讶和困惑，但他仍尝试理解并接受这一说法。
周围的听众朱雄英虽然看似对两人的对话不感兴趣，但他实际上已经知道了叶瑾所教授的人文科学内容，甚至觉得这一知识比他的皇爷爷所教授的更为系统和全面。
然而，朱雄英不解的是叶瑾为何敢于如此直接地教授这样的学问，不怕引起皇家的怀疑和审查吗？朱雄英想到他们师徒之间的关系与众不同，师父愿意为徒弟遮风挡雨，这让他感到羡慕和无奈。
他想到自己是否注定一生都要为各种事务操心。
他期待明天的第二更章节能给他带来一些启示或答案。
同时，他在想这是否是有人想对皇太孙不利的阴谋。
这是一个需要全篇读者关注与解读的问题。
姚广孝已经完全迷茫了。
叶瑾的真实身份问题困扰着他。
他不确定皇帝是否知晓自己的儿子还在民间的事实。
更困惑的是叶瑾似乎掌握的皇家秘术——谋术之术。
这是代代相传，从不外传的皇家秘术，需要上一代皇帝亲自传授给下一代皇帝。
然而叶瑾似乎并未接受过这样的传承。
难道皇帝和叶瑾之间都不知道彼此的身份吗？这令姚广孝十分困惑。
他猜测老朱家真是祖坟冒青烟了，出了一个天赋异禀的皇帝还不够，现在又出现了一个叶瑾。
他从心底为自己之前的决定感到庆幸，他选择投靠冲动暴躁的叶瑾并没有错。
确实，叶瑾正是朱元璋的嫡子，但他们都还未知道 ** 。
姚广孝通过叶瑾在乡下的恩师得知此事，但此事极为隐秘，知情者寥寥无几。
此时小胖子朱雄英已经吃完一大碗面条，他摸着圆滚滚的肚子满足地表示，婵儿姐姐的手艺无人能及。
叶瑾对此感到好奇，询问家中吃食是否比得过朱雄英家的美味。
朱雄英回应说，家中虽富贵，但婵儿姐姐的面艺无人能敌，他在应天府吃的鸡丝面无法与此相提并论。
婵婵听到他的赞美，笑着回应说他的描述并不夸张。
叶瑾被小胖子突然问及家中阿婆的身体状况，稍作思考后决定在明天休沐时前往查看。
然而，他坦承自己并非专业的医者，只是略懂医术，因此不能保证能够治愈阿婆的病症。
小胖子透露阿婆常有头痛、头晕、眼花耳鸣等症状，叶瑾觉得这些症状与高血压相似，决定先准备简易的血压测量工具，进行初步诊断后再做决定。
他提醒小胖子，治病需谨慎，不要抱有过高的期望。
小胖子表示理解并期待叶瑾的帮助。
叶瑾正要起身前往前院办公时，小胖子突然开口，声音略显迟疑：“先生，我…还有一事不明。”
叶瑾听后，不在意地回应道：“说嘛，今天怎么这么犹豫？”
小胖子瞥了一眼姚广孝，后者很识趣地离开，进入厨房。
待姚广孝离开后，小胖子才开口道：“昨日我回到卧室过夜，今早醒来时感到头晕眼花，如同未至上元县前的状态。”
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