反面案例:隋炀帝的 “二世而亡”:
“笃初” 的假象:隋炀帝 “初” 登帝位时,也曾有 “励精图治” 的表象 —— 如修建大运河(初衷是 “加强南北交通、促进经济交流”)、开创科举制(初衷是 “打破门阀垄断、选拔人才”),看似 “笃初诚美”。
“慎终” 的缺失:但隋炀帝晚年 “不慎终”—— 大运河修建中 “劳役繁重”(每年征调数百万民夫,导致 “死者大半”)、三征高句丽(耗资巨大,民不聊生),最终引发 “隋末农民起义”,自己也被缢杀,隋朝 “二世而亡”。其悲剧在于:“初” 的目标虽好,但 “终” 的执行背离了 “初心”(为百姓谋福利),最终 “初” 的 “美” 化为泡影。
2. 现代案例:从 “个人” 到 “国家” 的 “始终之道”
个人层面:袁隆平的 “禾下乘凉梦”:
“笃初”:1960 年,袁隆平目睹 “饥荒” 惨状,立下 “初” 心 ——“让所有人远离饥饿”(禾下乘凉梦),这是 “笃初诚美”。
“慎终”:此后 60 余年,他始终 “慎终”—— 顶着烈日在稻田中研究杂交水稻,即使 80 多岁仍 “下田”,最终培育出 “超级杂交水稻”,亩产从 300 公斤提高到 1500 公斤,解决了数亿人的温饱问题。他的一生,是 “笃初慎终” 的完美诠释 —— 直到 2021 年去世前,仍在关注 “杂交水稻的海外推广”,真正做到了 “慎终宜令”。
企业层面:华为的 “技术报国” 之路:
“笃初”:1987 年,任正非创立华为时,“初” 心是 “以技术创新推动中国通信产业发展”(技术报国),这是 “笃初诚美”—— 即使初期 “资金短缺、技术落后”,仍坚持 “每年将 10% 以上的营收投入研发”。
“慎终”:2018 年以来,华为面临 “美国制裁”(芯片断供、市场受限),但仍 “慎终”—— 坚守 “技术报国” 的初心,加大研发投入(2023 年研发投入超 1900 亿元,占营收 25.1%),最终突破 “5G 技术”“鸿蒙系统”“麒麟芯片” 等核心技术,实现 “自主可控”,成为全球通信产业的领军企业。华为的经历证明:企业只有 “笃初”(坚守核心价值观)且 “慎终”(面对困难不放弃),才能实现长远发展。
国家层面:中国的 “脱贫攻坚” 工程:
“笃初”:2012 年,中国提出 “脱贫攻坚” 的 “初” 心 ——“到 2020 年实现现行标准下农村贫困人口全部脱贫、贫困县全部摘帽”,这是 “笃初诚美”—— 体现了 “以人民为中心” 的发展思想。
“慎终”:此后 8 年,全国上下 “慎终”—— 派出 25.5 万个驻村工作队、300 多万名第一书记和驻村干部,投入近 1.6 万亿元资金,实施 “精准扶贫”(因户施策、因人施策),即使面临 “新冠疫情” 的挑战,仍 “不放松、不懈怠”,最终在 2020 年底实现 “现行标准下 9899 万农村贫困人口全部脱贫”,完成了 “消除绝对贫困” 的艰巨任务。这是国家层面 “笃初慎终” 的典范 ——“初” 的 “美”(为人民谋幸福)通过 “慎终” 的 “令”(脱贫攻坚的胜利)得以实现。
七、现代价值:当代社会的 “始终观” 应用
在当代社会,“浮躁”“功利”“半途而废” 成为常见问题 —— 年轻人 “频繁跳槽”、企业 “追求短期利益”、社会 “追求速成”,此时 “笃初诚美,慎终宜令” 的 “始终之道” 更具现实指导意义。其现代价值可从 “个人修身”“企业经营”“社会治理” 三个层面展开。
1. 个人修身:对抗 “浮躁” 的精神武器
当代年轻人面临 “内卷”“焦虑” 的压力,容易 “急功近利”—— 如 “考研半途而废”“创业三分钟热度”“学习浅尝辄止”,而 “笃初慎终” 是对抗这种浮躁的关键。
“笃初”:明确 “本真初心”,拒绝 “盲目跟风”:在选择职业、学业时,需 “明辨” 自己的 “本真需求”(如 “我喜欢什么”“我擅长什么”),而非 “别人都选什么”。如选择 “考研”,初心应是 “提升专业能力”,而非 “逃避就业”;若初心是 “逃避就业”,便容易在 “备考后期”(终)放弃,成为 “有初无终”。只有 “笃初”(明确本真初心),才能在 “困难阶段”(终)保持动力。
“慎终”:警惕 “最后一公里” 的懈怠,坚持 “善始善终”:很多事情的失败,不是因为 “初” 不好,而是因为 “终” 的懈怠 —— 如写论文,前期 “收集资料、构思框架”(初)很认真,后期 “修改、定稿”(终)却敷衍了事,导致论文质量下降。“慎终” 要求我们:在 “终” 的阶段,保持 “如临深渊、如履薄冰” 的审慎,不因为 “快结束了” 而放松要求,最终实现 “初心的兑现”。
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