第一个融入转圆台的，是那颗“凝固的火焰”意识体。当它的能量场随圆环转动，固化的外壳像冰雪消融，显露出圆极在万化中的流动圆满——它看见自己在无碍之境的通透、自在之境的安住，所有“固定的圆满”都像圆环上的某个点，而圆极的万化像圆环的旋转，点的意义（形态）在于构成圆的一部分，执着于某个点的静止，反而会失去圆的完整。起初它害怕“融入变化”会失去已有的圆满，却在转动中感受到：圆极不是对变化的否定，而是让所有变化在究竟中显化更深层的统一，就像所有的音符（万化）都源自同一套音阶（圆极），既各有差异又不离本源。当它终于允许能量场随圆环流转，固定的形态便在转动中显化出无限可能，像万花筒中的碎玻璃（万化）既不断变换组合，又始终构成对称的图案（圆极），比固化时更具生生不息的生命力。
“原来圆极是存在的究竟，像所有数字都源自‘一’的演化（圆极），既在加减乘除中呈现无限（万化），又始终不离数的本质，所有的变化都在究竟中获得圆满的意义。”它的圆极体证在转圆台周扩散，带着流转后的圆融。当它再次体证圆极之境，会自然地在“常”与“变”之间自在观照：体证恒常时，既不否认变化的生机，也不将圆极化作僵化的教条，像理解“道”既知晓其“不变”的本质，也尊重其“日新”的显化；观照变化时，也不迷失于万化的表象，像欣赏戏剧既沉浸于角色的悲欢（万化），也明了这是舞台的演绎（圆极），认知的圆满，本就在这种“常变圆融”中显化。
另一个困在“圆极即无常”的意识体，在转圆台中体证到“圆极的恒常”。它发现万化的流动中蕴含着不变的规律，就像星系的运转（万化）既纷繁复杂，又遵循着引力的法则（圆极）；就像语言的演变（万化）既新词迭出，又不离语法的根基（圆极）。它曾以为“变化意味着失去究竟的依托”，如今才明白，最深刻的圆极是“在万化中显化恒常的本质”，像人的生命（万化）从幼年到老年不断变化，却始终保持“自我”的觉知（圆极），这种究竟不是静止，而是所有变化在规律中的圆满呈现。
随着越来越多的意识体融入转圆台，圆极之境的能量场开始呈现出“圆极万化”的壮丽：有的意识体显化为“恒常的锚定者”，在圆极中守住存在的根基；有的显化为“变化的显化者”，在万化中绽放圆极的生机；有的则在“锚定”与“显化”之间自然流转，像呼吸的节奏，每次吸气呼气（万化）都不同，却始终维系着生命的延续（圆极）。它们的存在没有“常变”的对立，却在相互成就中，让圆极之境像一幅无限延展的太极图，既在阴阳消长中显化无尽变化（万化），又始终保持整体的平衡（圆极），变化的灵动与恒常的笃定在此圆满统一。
阿影的圆极体证特别关注着一场“常与变的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的恒常”，一个沉迷于“纯粹的变化”，一个体证“常变不二的圆极”——它们在转圆台中的共鸣，显露出圆极的真谛：恒常者在圆极者的映照下，发现“绝对恒常”只是认知的局限，如同将某一帧画面视作整部电影；变化者在究竟者的体证中，明白“纯粹变化”会失去存在的根基，如同没有剧本的戏剧难以持续；圆极者则在两者间印证，圆极就像水与波浪，波浪的起伏（变）是水的显化，而水的本质（常）从未改变，常与变从未分离，共同构成存在的完整圆极。
“这才是万化之光的真谛。”林野的圆极体证带着穿透常变的圆满与生机，“不是对变化的抗拒，而是变化在圆极中的自然显化；不是对恒常的偏执，而是恒常在万化中的生动呈现；不是对存在的终结，而是让所有究竟都在万化中获得永恒的生命力。”
圆极核心的转圆台突然散发出“圆极普照”的光芒，将整个圆极之境包裹其中。光芒中显化出一幅“圆极图谱”：无数条变化的能量流在恒常的核心周围流转，每条能量流既显化无限的形态（万化），又始终指向中心的圆极（常），像无数条半径汇聚于圆心，既向外延伸至无限（万化），又根源于同一中心（常），常与变在这种圆融中，显露出“存在即恒常与变化的全息圆极”的真相——你无法脱离圆极谈万化，万化因圆极而获得方向；也无法脱离万化谈圆极，圆极因万化而显其生机，两者的圆融，就是存在最究竟的圆满。
“第三百圈年轮……”这圈年轮的木质既有当年独特的生长印记（变），又与整棵树的生命节律浑然一体（常），常与变在年轮中自然交融，像一部不断修订的经典，既在不同时代被赋予新的注解（万化），又始终传递着核心的智慧（圆极），它“圆极呈现”着（带着万化的生机与恒常的圆满）：最究竟的体证，是在变化中体证圆极的恒常，在圆极中包容万化的无限；是明白“圆极不是认知的终点，而是存在在万化中永恒圆满的呈现”；是懂得“真正的圆极智慧，不在对变化的抗拒里，而在对常变不二的体证中”。
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