定风号驶入一多海时，海面的景象呈现出两种极端的割裂。东侧的“一域”被一团凝滞的“归一之气”笼罩，海水像是被冻结的琉璃，呈现出单调的湛蓝色，连波浪的起伏都整齐划一，仿佛被无形的力量操控着，每一道波纹的高度、宽度都分毫不差。这里的“一族”沉迷于“执着统一”，他们信奉“唯有绝对的相同，才能带来绝对的和谐”，把“差异”视作“混乱的根源”。一族的村落布局如同棋盘，房屋的高矮、颜色、样式完全一致，甚至连每户人家门口的石头数量都必须是七块，少一块或多一块，就要被勒令整改。他们穿着统一的灰色长袍，梳着同样的发髻，说话的语气、语速都如出一辙，有个孩子天生嗓音洪亮，被族长训斥“破坏了族里的宁静”，罚他每天含着石子说话，直到声音变得和其他人一样沙哑。
一族的农田被划分成大小均等的方块，种植的作物只有一种耐旱的粟米，有人提议种些产量更高的水稻，立刻被驳斥：“粟米是我们世代相传的作物，种水稻就是标新立异，会让土地‘心神不宁’。”他们的集市上，所有商品的价格、重量都被严格规定，一块布必须换三斗粟米，多换或少换都是“违规”，有个老妇人想用布换些药材给孙子治病，因为药材不在规定的交换清单上，只能眼睁睁看着孙子病情加重。更荒唐的是，一族的人每天吃饭的时间、饭量都必须统一，早饭是七粒粟米饼，晚饭是五粒，谁多吃一粒，就要去祠堂罚跪三个时辰，美其名曰“维持族群的平衡”。
西侧的“多域”则被一股狂躁的“散异之气”包裹，海水像是被搅乱的颜料盘，呈现出七彩斑斓的混乱色彩，波浪毫无规律地翻滚，时而掀起巨浪，时而陷入死寂，连海水的咸淡都时刻变化。这里的“多族”执着于“沉迷分散”，他们视“统一”为“扼杀个性的枷锁”，认为“唯有绝对的差异，才能彰显存在的价值”。多族的村落没有任何规划，房屋东倒西歪，有的建在树上，有的埋在地下，有的用石头堆砌，有的用茅草覆盖，甚至有人把船倒扣过来当房子，结果一场大雨就被淹了。他们穿着五颜六色的衣服，有的衣不蔽体，有的裹着三层厚布，说话时各说各的方言，甚至同一户人家都用不同的腔调交流，有个工匠想统一工具的尺寸，方便大家合作，却被嘲笑“想当族长奴役我们”，工具被扔进海里，工匠也被赶出了村子。
多族的农田里，每个人想种什么就种什么，有人在一亩地里同时种了二十种作物，结果什么都长不好；有人故意种有毒的草，说“凭什么只能种粮食”。他们的集市上，交易全凭心情，一块金子可能换一根稻草，一块石头也可能换一头牛，有个年轻人用祖传的玉佩换了一个破陶罐，还沾沾自喜“这陶罐的裂纹独一无二”，他母亲气得当场昏过去。更极端的是，多族的孩子从出生起就被教导“不要听任何人的话”，连父母的话都视作“束缚”，有个孩子玩火差点烧了村子，父亲制止他，他却喊道“我乐意，你管不着”，结果火势蔓延，烧毁了半个村庄。
“星力显示，一域的能量如同被模具死死固定的铸件，虽整齐却僵化，执着统一终会因扼杀生机而失去活力，看似和谐的表象下，是万马齐喑的死寂；多域的能量如同被狂风撕碎的纸片，虽多样却混乱，沉迷分散终会因失去联结而分崩离析，看似自由的表象下，是一盘散沙的虚无。”清禾展开星符，符纸一半被一域的归一之气压得平整僵硬，星纹像是用尺子画出来的直线，毫无起伏变化；一半被多域的散异之气撕得支离破碎，星纹像是被揉乱的线团，彼此纠缠却毫无章法。“他们把‘一’与‘多’拆成了水火不容的对立，却忘了一是多的归宿，多是一的根基——就像乐曲，统一的旋律是一（和谐），多样的音符是多（丰富），无多之一是单调的噪音，无一之多是杂乱的杂音，一多相济，方能奏响动人的乐章。”
阿木走到一域的“归一村”，村口的石碑上刻着“万物归一，天下大同”八个字，字里行间透着不容置疑的威严。他看到一群孩子正在练习走路，所有人都迈着同样大小的步子，手臂摆动的幅度分毫不差，有个孩子不小心多迈了半步，立刻被教头用藤条抽打，孩子忍着疼，硬生生把步子调整回来，眼神里的光彩却一点点熄灭。阿木拦住教头，指着村外的树林：“你看那些树，有高有矮，有粗有细，才有了这片生机勃勃的林子；若是所有树都长得一样高、一样粗，那该多单调，风一吹都可能一起倒下。”
阿木说着，从地上捡起不同形状的石子，有圆的、扁的、方的，他把这些石子堆在一起：“你看，不同的石子能堆成稳固的石堆；若是只有一种形状的石子，反而容易散。一不是让所有事物都相同，是让不同的事物和谐相处，就像一家人，有父亲、母亲、孩子，角色不同，却能组成温暖的家。”教头看着那些形态各异却堆得稳固的石子，又看看孩子被打红的腿，手里的藤条慢慢垂了下来。
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