还政于民？
李昂微微愣了下。
但旋即便开始思索其中的可行性。
民为国本，本就有议政之权。
《战国策·齐策》曾言：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
而今李唐皇室毫无声望，但若能还政于民，让百姓决议政策，官员整理、筛选，或许是一条不错的出路。
他当即道：“若能让李唐再度兴盛，还政于民又有何不可？”
陈知行微微眯起眼。
还政于民，是对封建王朝的巨大冲击。
自古以来，打着这个旗号的人很多，但真正能做到的却寥寥无几。
因为，这是实实在在的损害了皇家利益。
为何天下人争的头破血流，也要坐上那皇帝之位？
便是因为皇帝之位的特殊性。
尤其一旦继承皇帝之位，便可余茵子嗣后代，令其出生便能够拥有最顶级的资源。
由此，方才有了差距。
随着时间流逝，这差距将会越来越大。
其中一撮人，靠着信息差建立了世家，在每次朝代更迭之时撒网、站队。
由此借着从龙之功，让世家得以延续。
这便是自古沿袭至今，已经成熟的体系。
但还政于民，则会立刻将这个体系冲垮。
因为一旦如此，世家、官员便没有了特殊性。
作为最底层的百姓，也可对其进行弹劾。
而坐在至高位子上的皇帝，也将逐渐失去身份的特殊性。
或许有朝一日，皇帝也可能被弹劾。
这完全是社会体系的更迭。
但也是陈知行真正想做的事。
《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
《吕氏春秋·贵公》曾言：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”
《墨子·兼爱》也说：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”
诚然，社会体系的更迭，对于陈家也有所冲击。
但想要提高整个世界的上限，就必须如此。
为何书中总说封建制度的不完善？
就是在此。
中上层掌握所有资源，下层费尽全力也只能勉强果腹。
二者拉开的巨大差距，无形之中已经扼杀了诸多天才。
陈知行曾读过一个故事。
讲的是在清朝中叶时期，有个很关键的数字。
三两银子。
地方官将三两银子视为流放的标准。
而一个五六口人的农户，全年所有开销分摊到每个月，也正好是三两左右。
想要维持这个数字，这个家庭必须整年无病无灾，辛勤劳作，才能得到这“活命钱”。
当所有底层人忙忙碌碌只为了活命之时，又如何去谈社会的进步？
而且，在陈知行的后续计划之中，是打算提前开启工业革命的。
所以社会制度的更迭，就成了关键的一步。
.........
陈知行起身，将陈昂扶起。
拱手严肃道：“陈氏可以全力辅佐殿下，但还请殿下记得今日说过的话。”
李昂点了点头。
他确实没想那么深。
或者说，他理解的还政于民，只是听取百姓建议。
但今日能成功得到陈氏支持，也算是意外之喜。
此刻的李昂，已经完全沉浸在喜悦之中了。
“你且先在这房中等候，我稍后会派人送你到陈氏府邸当中，你暂且先住下。”
陈知行做出了安排。
如今在所有人眼中，陈昂已死，是最合适破局的人选。
而所有的一切，都会在升仙宴那一日终结。
若一切顺利，后续计划自然水到渠成。
至于现在，则需要为升仙宴做出准备，进行一些安排。
.........
趁着夜色，李昂被接到陈氏府邸当中安顿下来。
而陈知行也开始深居简出，似是不再有任何动作。
但这并未打消其他人对于陈氏的忌惮。
那风雨欲来之势，更加浓烈。
陈氏府邸中。
陈知行一边重新塑造李昂的三观，为日后的社会制度更迭做出准备。
另一方面则是派出人手，从陈氏豢养的那些死士之中挑选人手。
而接到书信的陈默之，也在近日回到了陈氏府邸当中。
“知行，为何急召我回来，可是又出现什么变故？”
陈默之未曾歇息，当即找到了陈知行。
陈氏家主更迭，一些专供情报的人员也会进行交接，所以他所获得的信息会有些略微滞后。
这保证着陈氏家主能够时刻主持大局，也能够及时将一些变故扼杀在萌芽之中。
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