关于“世界”的简短问答结束后，阳台上一时陷入了某种微妙的寂静。
行圣天依旧背对着提亚马特，双手插袋望着黑暗，仿佛刚才那段难得的、近乎“交心”（如果那能算交心的话）的对话从未发生。
但那股萦绕不去的、来自生命原初的温暖气息，依旧固执地停留在身侧。
行圣天等了片刻，没听到身后的小小身影离开的脚步声。
他几不可查地撇了下嘴，终于还是再次转过身，低头看向只到自己腰间的蓝发幼女，语气重新带上了点惯常的、略显不耐的调子：
“喂，你跑到这儿来，不会就为了问这么个……没头没脑的问题吧？”
他本想用“无聊”或“愚蠢”之类的词，但话到嘴边又改了口，换成了个相对中性的说法。对着这张脸，有些词说出来感觉怪别扭的。
提亚马特仰着小脸，深蓝色的眼眸静静地与他对视。
她没有因为行圣天语气里的那点不耐烦而退缩或产生任何情绪波动，只是缓缓地、幅度很小地摇了摇头。
然后，在行圣天略显疑惑的注视下，她伸出了那双小小的、之前还沾着“生命之泥”的手。
此刻那双手干干净净，掌心向上，仿佛在准备捧起什么珍贵之物。
只见她掌心上方，空气微微扭曲，一点点淡金色的、充满生机的光粒凭空凝聚，旋转，交织。
没有复杂的魔术阵式，没有冗长的咏唱，那过程自然而流畅，仿佛生命本身在呼吸、在创造。
光粒迅速勾勒出一个方形的、朴素的木质饭盒轮廓，然后细节填充——盒盖的纹路，边角的弧度，甚至隐约能闻到一丝新鲜食材的香气。
短短两三秒，一个看起来十分家常、甚至有些过于普通的日式双层便当盒，就静静地悬浮在了提亚马特小小的手掌之上。
便当盒是原木色，没有任何装饰，但木质纹理细腻，透着温润的光泽。
行圣天的目光，从提亚马特无波无澜的小脸，缓缓下移，定格在那个悬浮的便当盒上。
他脸上的表情，再次，出现了长达数秒的、彻底的空白。
大脑似乎又经历了一次短暂的宕机重启。
便当？
提亚马特？
给他做的？
这几个词分开来他都懂，但组合在一起，产生的荒谬感和冲击力，几乎不亚于刚才那个关于“世界”的问题。
不，甚至更离谱。
一位人类恶，兽之显现，孕育了美索不达米亚众神与原初生命的原初之母，在一个扭曲的平行世界里，以初始灵基的幼女形态，用不知道哪里来的材料（希望不是生命之海的沉淀物），亲手给他做了一个便当。
这算什么？
战俘营的人道主义关怀？
还是母亲对“问题儿童”的投喂？抑
或是这位生命之神一时兴起的、无法理解的“创造”行为？
行圣天张了张嘴，似乎想说什么，比如“我不需要”、“你搞什么鬼”、“这玩意儿能吃吗”，但所有话语都卡在喉咙里，最终化为一声极其轻微、几乎被他自己吞回去的气音。
他只是那样沉默地、带着一种近乎“被整不会了”的茫然，看着那个便当盒。
然而，在这极度的荒谬和无语之下，一丝极其隐秘的、连他自己都没意识到的情绪，如同深水下的气泡，悄然浮起——想笑。
不是嘲讽的笑，不是恶意的笑，是一种纯粹的、被这过于超现实、过于无厘头的情景给逗乐了的感觉。
提亚马特，给他做便当。
这个画面，光是想想，就足以让任何知晓双方身份的人笑到打跌。
而他，行圣天，就是这荒诞剧的男主角。
这份突如其来的、巨大的荒谬感，像一记闷拳，砸碎了他心底那点因为“母亲”注视和“世界”问题而产生的不自在和烦躁。
取而代之的，是一种哭笑不得、甚至有点自暴自弃的“行吧，你厉害”的无力感。
他沉默地（这次是带着点好笑的沉默）伸出手，接过了那个悬浮的便当盒。
入手微温，木质盒身光滑，重量适中。
他低头，打开盒盖。
上层，是摆放得整整齐齐的、捏成各种可爱小动物形状的饭团（虽然手艺略显笨拙，兔子耳朵一长一短，小熊歪着脑袋），饭团上点缀着黑色的芝麻和海苔碎。
下层，是煎得金黄的玉子烧（形状不太规则），几颗翠绿的西蓝花，还有几块烤得恰到好处的、裹着照烧汁的鸡块。
食材普通，但色彩搭配和谐，散发着诱人的、家常的香气。
甚至旁边还有一个小格子，里面放着几颗鲜艳的、洗得干干净净的小番茄。
没有金光闪闪，没有魔力澎湃，就是最最普通、甚至可以说有些笨拙的、人类家常便当。
行圣天看着这盒便当，又沉默了。这次的沉默，不再是茫然或无语，而是一种更加复杂的、难以名状的停顿。
他拿着便当盒的手指，无意识地收紧了片刻，又缓缓松开。
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