天亮了，人群渐渐散去，如同流云飞散，有拖家带口的，也有独身一人的，但都大包小裹，驾车骑马各奔东西。
那副热闹的景象又像海市蜃楼一样，只留了一晚，灿烂如繁星，逝去的也同样如流星飞过。
怀里的小女孩早就睡着了，阿吉硬是抱了她一晚上，也亏的孩子实在是小，三十斤的重量，对阿吉来说也不算太沉，但是也给阿吉累的够呛呢。
等到驾着马车的土着们，按照顺序依次离开这片山谷与丛林还有荒漠皆有表现的营地，这才有一位白色麻袍的妇人，来接过阿吉手里的娃娃。
这才发现想找的人就在身旁啊！真是不识庐山真面目，只缘身在此山中。
坐在阿吉右面的是摊主老婆婆，左面的就是小娃娃的母亲和哥哥了，哪知道同座一处一整晚，竟然人家亲生的都没有任何互动，实在是阿吉无奈，早知道就早把孩子还回去了。
再说了，白天的时候小娃娃就在对面的摊位，虽然不知道这个排位的顺序有没有规则，黑白是否相同，但是离得那么近，应该也是大差不差的，真是失策了啊。
听不懂小娃娃的母亲是在说些什么，但是阿吉知道是在表达感谢呢，也没啥说的，都说不通能说什么呢，嗯啊的答应就行了，把孩子交付出去，那只肥嘟嘟的小手却黑，还抓着阿吉的大拇指不放呢，还是娃娃的母亲给掰下去才放了阿吉自由。
在面前人看不到的角度，偷偷活动了一下肩膀，真没比扛着三袋水泥上十楼强哪里去。
“嗯嗯嗯……好好好……没事儿没事儿没事儿……这家伙，还挺热情的。”
可能真是同出一源的原因吧，这位本地妇人也很有从前遇到的年长的姐姐阿姨的风采，要往她手里塞吃的，塞东西，根本都拦不住，也许这里也有过年给亲戚家孩子发红包的传统吧，阿吉兀自想着。
等人转身走后，阿吉仔细看看她新得的答谢小礼物，是两串珠链，不知道是她们传统服饰搭配的哪一部分，但是已经想好要把这珠链放在哪里了。
人都走的差不多了，篝火边只有小猫两三只，外圈的人就更是全部不见踪影了，阿吉眼看着人群是怎么聚集的，也眼看着人群是怎么散开的，心中有种莫名的失落，昨日她是误入了此地，待到明年，许是又有一场盛会在此展开，但她怕是不能再来了。
叹了一口气，给自己鼓了鼓气，阿吉也得走了，但是一回身，却有两张老脸在她背后等着呢。
原来是摊主老婆婆和那位吟唱的大祭司。
其实应该也不算太老，只不过五十多岁，但是花白的头发，和流失胶原蛋白后满脸的皱纹，有些佝偻的体态，都是风霜的打磨，但若是直视她们的双眼就能够明白，时间的沉淀对于有着大智慧的人来说，是幸运的事。
阿吉知道两人不一定能听得懂自己说的英语，但还是开口问了两人是不是有事找她。
但是，万万没想到呀，大祭司是个英语还算不错的人，比婆婆的一知半解，说不清楚的极度口音强了不是一星半点呢。
“…………别走的太快，停下脚步吧，孩子……”
大祭司的手悬于阿吉的额头前没有落下，阿吉不知道对方是不是要摸摸她的头，所以她并没有动弹，只是看看那双粗糙的，但是极其有力道的手，再看看大祭司深邃的眼睛。
“树木会长根深枝壮的！”
很想说自己没种过树，但是阿吉觉得大祭司可能不是那个意思。
云里雾里的听了大祭司说了好几句话，不知道大祭司说的尽不尽兴，反正阿吉是没听明白。
不过阿吉没想到大祭司说完了，老婆婆又讲起来了。
那是一个神话故事，在印第安人的文化中，他们的神和我们认为的神都不太一样。
他们的神是天，是地，是自然，是祖先。
印第安神话是美洲原住民各民族神话的总结，其核心观念为万物有灵，强调自然与生命的共生关系，创世主体通常为动物神灵，通过协作塑造世界并创造人类。
也就是说，他们会以动植物精灵，或者山川之神做为信仰，他们的沟通的媒介有面具和骨玲等，非常的肖似种花古时候的大巫，还有现在的萨满。
老婆婆给阿吉讲的故事，就是有关于一位极有威望的萨满祭师和一只美洲豹样的山神的故事。
传言在这片古老的大地上，一开始是没有那么多人的，部落与部落之间相隔甚远，所以有些人如果想和其他部落的朋友通话的话，如果不自己亲自走过去，或是托人亲自走过去，那么就可以驯兽以其送信。
驯兽可不是一个简单的活计，但是有一位大祭司就真的做到了训练野兽为他服务，那位大祭司最喜欢的，也是训练的最完美的一只野兽，就是一种野猫，体型娇小不留足印，但是耐力很强。
有一次大祭司让野猫翡翠去邻近的一个部落送信儿，没想到翡翠一去就不回了，大祭司日日夜夜都在担心翡翠，终于有一天他做了一个梦，梦到了翡翠趴在一只美洲豹的腹下。
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