郭靖在襄阳则忧心忡忡:“若真与异界接触,战端一开,恐非人间战火可比。必须做好最坏的打算。”
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二、知识界的震撼与反思
对知识界而言,这场异变带来的冲击更为根本和深刻。
金陵国子监,天文台。
几位监生和教习用改进后的望远镜观察着天幕,记录着上面流转的陌生符号和图像。他们已经连续观察了三个时辰,没有一个人说话,只有笔尖摩擦纸张的沙沙声。
突然,年轻的监生徐霞客(注:此世界线人物)放下笔,声音颤抖:“先生……那些画面……那不是幻象。你们看那颗星,”他指着天幕背景中一颗不起眼的小星,“那是‘天狼伴星’,位置、亮度,与我们观测到的完全一致!”
这意味着什么?意味着天幕展示的,很可能是真实的、存在于某个遥远地方的真实景象!
老教习的手在颤抖:“如果……如果这些都是真的……那我们的世界……只是无数世界中的一个?那天幕……到底是什么?”
这个问题让所有人不寒而栗。一直以来,人们将天幕视为某种神迹或天道显化,但从未想过它可能是一个庞大的、超越世界本身的系统的一部分。
更颠覆的是,天幕展示的三种异界文明中,有一种被标注为“科技侧·信息时代文明”,其“文化相似性82%”。这意味着什么?意味着在某个遥远的世界,存在着与中华文明高度相似,但技术远远领先的文明?
“难道说,”一个监生大胆猜测,“天幕此前传授的知识,就是来自那个文明?那个与我们相似度最高的文明?”
这个猜测迅速传播开来。如果成立,那么过去几年天幕所做的一切,就不仅仅是在“启蒙”,而是在有意识地将某个先进文明的知识和技术,“移植”到这个世界。
这种认知带来的震撼是双重的:一方面,人们惊叹于异界文明的先进;另一方面,一种难以言喻的“被操控感”开始蔓延——我们学习、应用、为之奋斗的一切,难道只是某个更高存在安排好的剧本?
张溥在复社内部会议上,提出了一个尖锐的问题:“若天幕真是连接异界的桥梁,那我们该如何自处?是继续学习它传授的知识,还是警惕这可能是一种……文化入侵?”
这个问题没有答案,只有无尽的争论。
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三、民间的混乱与解读
对于普通百姓而言,天幕的异变带来的首先是恐惧和混乱。
“天裂了!天裂了!”
“末日降临了!那些怪物要来了!”
“快拜!快拜菩萨!拜玉皇大帝!拜什么都行!”
在最初的恐慌过后,各种解读和流言如野火般蔓延:
· 有人说这是“天外妖魔”入侵的前兆,那些画面中的景象就是妖魔的老巢;
· 有人说这是“仙界洞开”,那些悬浮的岛屿、神奇的魔法,就是传说中的仙境;
· 有人说这是“未来之影”,天幕展示了世界未来的样子;
· 还有更离奇的,说这是“三千世界”同时显现,佛陀即将降临,度化众生。
各种宗教、会道门、秘密教派趁机兴起,宣扬自己的解读,吸纳信众。一些地方甚至出现了集体性的歇斯底里,人们焚烧房屋,毁坏新式机械,认为这些“奇技淫巧”惹怒了上天,招来了异变。
但也有冷静的声音。
襄阳城外的一个老农,在茶馆里听着众人的惶恐议论,抽了口旱烟,慢悠悠地说:“慌什么?天幕变了,日子不还得过?该种地种地,该吃饭吃饭。”
“王老爹,您说得轻松!”旁边一个年轻人急道,“那可是异界!万一打过来怎么办?”
“打过来?”老农磕了磕烟袋,“那就打呗。还能怎么样?天幕教了咱们这么多本事,不就是为了有朝一日用得着吗?”
朴素的智慧往往直达本质。对于大多数百姓来说,无论天幕如何变化,无论是否有异界存在,生活总要继续。学习知识,提高本事,增强力量——这些总是没错的。
这种务实的民间态度,逐渐成为主流。恐慌慢慢平息,取而代之的是一种夹杂着好奇、警惕和准备应对的复杂情绪。
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四、天幕的新功能:异界交互界面
在最初的震撼展示后,天幕并没有像往常一样消失,而是稳定地保持着开启状态。光幕上出现了全新的界面:
左侧是“本位面文明发展指数”,以某种看不懂但能直观理解的图形显示着技术、经济、文化、军事等各项指标;
中间是“已侦测异界文明列表”,三个文明的图标在闪烁,后面标注着接触状态:“待接触”、“观察中”、“未解锁”;
右侧则是全新的“交互功能区”,有几个按钮:“发送广播”、“接收信息”、“文明特征对比”、“技术差距分析”。
最下方有一行小字:“跨位面初次接触将在本位面时间30天后启动。请各文明做好准备。”
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