可当龙骨水车的消息传开，匠人们心头齐齐一沉——坏了！
脑海里立刻浮现出上次耧车、曲辕犁刚推出时的情景：方圆十里八乡的农人蜂拥而至，门槛被踩塌，院墙边站满了人，一个个眼巴巴地围着他们，嘴里喊着“师傅行行好”“给咱也做一个”。
那时他们才发觉，自己竟像只被群狼环伺的小羊，动弹不得。
那些平日憨厚朴实的乡亲，此刻双眼放光，仿佛盯着肉案上的肥羊，恨不得立刻搬一台回家。
如今，又来了一个和耧车、曲辕犁同样实用、同样省力的龙骨水车，百姓们怎么可能视而不见、弃之不用？
这回，怕是又要不得安生了。
这显然行不通！
如果这些工具不能不用，而普通百姓又自己造不出来，那最终还得靠谁来打造龙骨水车？
答案不言自明——还是得靠他们这些匠人自己动手。
可问题就在这儿：眼下光是周围乡民订制的耧车、曲辕犁、脚踏纺机之类的活计，就已经排到了明年去。
如今再压上龙骨水车的任务，别说把锯子用到冒烟了，就算真把锯条锯得烧起来，也根本赶不及啊！
可要是拿不出成品，附近的村民肯定不会善罢甘休，定会天天堵在门口催要。
当然，也不是完全没有提升效率的办法。
比如，这些民间匠人早就注意到天幕中“墨家”制造器具时所采用的方式——流水作业。
所谓流水作业，就是把一个完整器物拆分成若干个小部件和工序，
然后将匠人们按能力分作三类，各司其职，每人只负责其中一环。
这样一来，每个人只需反复操作同一个步骤，很快就能熟练掌握，从而大批量产出规格统一的成品。
以箭矢为例：
第一道工序由完全没有技艺基础的普通人承担，任务只是将送来的竹竿或木条粗略削成笔直的雏形。
要求并不高，只要大致成型即可，因此哪怕毫无经验的人也能上手，几乎是“有手就能干”。
接下来交给第二类略有手艺的初级匠人，他们对这些粗坯进行精细打磨，修整出标准的箭杆形状。
最后由技艺精湛的老匠人接手，将已加工好的箭杆，配上铸好的青铜或铁质箭头，再加上尾羽，完成组装。
如此一来，一支支几乎完全一致的箭矢便如河水般接连不断地生产出来。
若把这些民间匠人正在制作的耧车、曲辕犁、脚踏纺机，乃至如今急需的龙骨水车，也都照此法拆解成多个部件，
让村里的男女老少各自专攻某一零件的初步成型，
而后由匠人再进行精加工与整体装配，
那么生产速度必然大幅提升。
但这也带来一个问题：这些东西不再是由匠人从头到尾一手包办完成的了。
说得直白些，在村民们分担了部分工序之后，这些器具的成本结构变了，定价自然也不能再按从前的老规矩来。
换句话说，单件的利润势必要被摊薄。
不过话说回来，倘若能明白“薄利多销”的道理，总收益未必会减少。
毕竟，在忽略人工成本的前提下，匠人的总收入等于每件器具的利润乘以产量。
举个例子，过去一名匠人每月只能做出五件工具，每件赚一百钱，月入不过五百。
可若改用流水线模式，虽然每件利润可能降到五十甚至三十，
但产量却可能翻上几倍——二十、三十，甚至达到五十件。
最终算下来，月收入反倒可能跃升至六百、九百，甚至突破一千五、两千五。
然而，除了利益考量之外，民间匠人迟迟不愿推行这种生产方式，还有一个更深层的原因：
他们害怕自己的手艺外传。
要知道，这一身本事可是他们安身立命的根本。
正因为他们懂技术，而寻常百姓不懂，
所以在耧车、曲辕犁、脚踏纺机乃至龙骨水车出现后，他们才得以受到乡里敬重，成为不可或缺的人物。
一旦把工序交给外人经手，哪怕只是粗加工，也难保有人不会从中窥得门道，久而久之，独门技艺便不再是秘密。
到那时，他们的地位还怎么维持？
然而，若越来越多的平民百姓都掌握了工匠手艺，他们现有的安稳生活还能持续下去吗？
正因如此顾虑，尽管大多数民间匠人心里都清楚——采用流水线式的生产方法，能在短时间内造出更多器具，甚至赚取更丰厚的收益，
但他们依旧宁愿独自操持，或仅带着几个徒弟慢工细作，不愿轻易改变。
就在这些匠人们踌躇不决、反复权衡之际，
天幕之上，太子扶苏与“々`相里季”等墨家弟子再度将龙骨水车进行改良，相继推出了水力驱动型、手摇型、脚踏型、畜力牵引型，乃至风力带动型等多种款式。
各式各样的新型水车一经展示，立刻引来无数黔首百姓的惊叹与欢呼：
“哎哟！这龙骨水车竟能靠牛马拉，还能用水流、风吹来转？”
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