刀剑可夺其土,典章方固其魂。当龙旗插遍列岛,另一场没有硝烟的征服,正在晨钟暮鼓间悄然开启
寅时三刻,东明府(原江户)的天色还浸在靛青与墨黑交融的深渊里。
然而城西的骏河台一带,早已是另一番天地。三千支松明火把将方圆二十亩的工地照得亮如白昼,蒸腾的热浪扭曲了初冬的寒意。巨大的地基坑如一张吞噬夜色的巨口,坑内是蚁群般蠕动的身影——两千余名来自萨摩、长州、肥前等藩的服劳役者,在身着深蓝色号衣的监工指挥下,或肩扛巨木,或夯打土石,号子声与木材的撞击声混成一片沉闷的轰鸣。
工地正北,一座三丈高的木制观礼台已然搭起。台上,一人独立。
僧袍如雪,外罩玄色袈裟,手中一串沉香木念珠缓缓捻动。天海僧——或者说,如今的大明东瀛布政使司“教化总摄”、英国公张世杰亲授“文宣大夫”——,正俯瞰着脚下这片沸腾的土壤。他的面容清癯,眼角细密的皱纹如刻刀雕琢,映着火光,一双眸子却沉静得仿佛能吸纳所有喧嚣。
“总摄大人,卯时初刻,第一根主梁就要吊装了。”身后传来恭敬的声音。是随行的书记官,一个三十许的浙江秀才,姓陈,此刻捧着厚厚的工程图册,语气里透着压抑不住的激动。
天海微微颔首,没有回头:“各藩征调的匠人头领,可都到了?”
“到了,都在台下候着。只是……”陈书记官稍顿,压低声音,“萨摩的岛津家和长州的毛利家,来的都是家老的次子,藩主本人……”
“不来便不来。”天海的声音平淡无波,听不出情绪,“礼数到了即可。他们要看的,不是这庙如何建,而是建庙的人,有多大的决心。”
话音落时,东方天际裂开第一道鱼肚白。
晨光如剑,劈开夜幕,恰好照亮工地中央那方已垒起三尺高的青石台基。台基正中,一块巨大的碑石卧于红绸之下,上面将以楷书铭刻“至圣文庙”四个大字。这是天海亲自设计的规制——仿曲阜孔庙大成殿格局而建,但规模缩减三成,以示尊本溯源而不僭越。即便如此,在这片刚刚经历战火洗礼的土地上,如此宏大的纯中式建筑群,仍是一种无声的宣告。
“总摄大人,”陈书记官又道,“按工期,腊月前主体可成。只是这首次祭孔大典,定在来年二月初二‘龙抬头’,是否太过仓促?各藩主、公卿的请柬……”
“请柬已由水师快船分送。”天海终于转过身,目光扫过台下那些衣着各异、神色拘谨的倭人匠首,“告诉他们,这不是商议,是知会。英国公征夷大将军令:凡东瀛布政使司辖内,藩主以上,无重疾丧事者,皆需亲至。违者,以‘不奉王化’论处。”
最后六个字,他说得轻描淡写,台下通译转述过去后,那些匠首却齐齐打了个寒颤。他们太清楚“不奉王化”的下场——过去一年里,三个以“抱病”为由拒绝前往东明府聆听新政宣讲的小藩主,其家族封地已被改土归流,本人则被“请”到南京礼部衙门“休养”去了。
“去吧,按图施工。卯时三刻,我要看到主梁就位。”天海挥了挥手。
人群散去。他重新面向东方,那里,朝阳正挣脱地平线,将万道金芒泼洒在工地上,也照亮了他袈裟上以银线绣制的纹样——不是佛门的莲花或卍字,而是交错的书简与剑。
儒释之间,他早已做出选择。或者说,英国公为他指明了唯一的路。
祭孔大典的消息,像一枚投入平静湖面的巨石,在东瀛各藩激起的涟漪远超天海的预期。
三日后,东明府原德川幕府评定所改成的布政使司衙署正堂。
天海端坐主位,下首左侧是刚刚从长崎赶回的郑成功——这位年仅二十二岁却已统领东海舰队、受封“靖海郡王”靖海将军的年轻俊杰,眉宇间既有海风磨砺出的锐气,也有世家熏陶出的沉稳。右侧则坐着数位面容凝重、身着大明官袍的文人,为首者是教化司副使,原南京国子监司业周延儒。
“……截止昨日,已有十七藩正式回文,表示将按时赴会。”周延儒捧着文册,语气却无欣喜,“然,言辞多含糊,只说是‘观礼’,对‘奉祀’一事避而不谈。更有三藩——仙台的伊达、水户的德川(宗家)、会津的保科——回文中引用《古事记》和神道典故,暗示祭孔当与祭祀天照大神并行,不可独尊。”
“并行?”郑成功冷笑一声,手指轻叩扶手,“他们倒是打得一手好算盘。将孔圣人与其神道野祀同列,表面尊崇,实则贬低。总摄大人,此事断不可允。”
天海静听,手中念珠不停。待郑成功说完,他才缓缓开口:“郡王从长崎来,彼处荷兰商馆,可有动静?”
郑成功神色一肃:“正要禀报。红毛夷的东印度公司代表范·德林,三日前邀末将赴宴,席间旁敲侧击,询问文庙之事。他说,‘欧洲诸国传播福音,亦需尊重当地旧俗,循序渐进’。末将回他:‘此乃大明内政,不劳费心。’”
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