一九三六年春，津门的寒意尚未完全褪去，海河冰层初融。
接连数日，河面浮起数具肿胀变形的尸体，皆是中国苦力模样，身上带着明显的殴打与虐待痕迹。
最初只是零星传闻，直到《大公报》一位胆大的记者冒险追踪，通过码头工人之口拼凑出骇人真相：
这些工人被日本驻屯军以修建仓库为名征募，实则被秘密押往海光寺兵营附近某处，强制从事高度机密的军事工程施工。
工程临近尾声，为彻底保密，日军竟将这批中国工人全部残忍杀害，趁夜抛尸海河灭迹！
消息见报，举市哗然。
血淋淋的事实撕开中日亲善的虚伪面纱，积压已久的民族屈辱与愤恨如火山喷发。
南开大学，北洋大学等校学生率先走上街头。
“反对日本增兵华北！”“严惩杀害我族同胞的日本凶手！”“还我海河清白！”的怒吼声响彻租界与华界交界的街道。
游行队伍迅速扩大，工人、店员、市民纷纷加入，汇成愤怒的洪流。
然而当局的反应令人心寒。
在日本领事馆的压力和维持治安的借口下，天津警察厅竟出动大批警察和保安队，手持警棍、水龙，甚至调动部分驻军，对和平请愿的学生民众进行暴力驱散。
棍棒相加，水龙喷射，鲜血染红初春的街道。
数十名学生骨干遭逮捕，更多人被列入通缉名单，校园内外一片白色恐怖。
而这场惨剧的元凶，日军驻屯军负责该特殊工程的少佐军官渡边信一。
因其罪行发生在日租界及日方控制的军事区域，凭借领事裁判权的保护，未受任何惩处，更是在日租界的酒楼里接受同僚的压惊宴，气焰嚣张。
各校在高压下被迫暂时停课，但怒火并未熄灭。
在地下学联和工人团体的组织下，罢课、罢工持续，抵制日货的浪潮席卷全市。
日商洋行，店铺门可罗雀，贴满标语的日货被当众焚毁。
请愿队伍转向天津警察厅，黑压压的人群堵在门前，要求当局拿出中国人的骨气，向日本方面严正交涉，缉拿凶手，收回日本在华非法攫取的种种特权。
警察厅长面对群情激愤，满头大汗，只能含糊其辞：
“此事涉及外交，需由中央政府与日方严正交涉，本厅定当竭力维护国民权益……”
一套官腔打下来，实质行动半点也无。
津门报界此刻展现了风骨。
不仅《大公报》，《益世报》，《庸报》等多家报纸不顾日方威胁与当局的劝诫，连续刊发深度报道，详细揭露渡边信一的残暴行径。
并尖锐指出，所谓领事裁判权已成为纵容罪恶，践踏中国主权的护身符。
“海河冤魂泣血，租界凶手逍遥”的标题触目惊心。
茶楼酒肆，再无往日的丝竹喧哗，人人面带愤懑，议论纷纷。
“小鬼子在咱地盘上杀人，杀了咱们的人，还能跟没事人一样？”
民怨如沸水，压力迅速传导至北平的军政当局与南京外交部。
华北局势本就敏感，此事若处理不当，极易引发全国性的反日风暴，甚至给虎视眈眈的日军以进一步挑衅的借口。
在国际上，英美等国虽对日本在华北的扩张心存警惕，但更不愿卷入直接冲突。
迫于中国国内巨大的舆论压力和为避免事态彻底失控，演变成不可收拾的国际事件，日本驻华领事馆最终做出让步——
对外发布简短声明，称渡边信一少佐因身体原因及配合相关调查，将暂时脱离现任职务。
随即，渡边被从日租界的军营中转移至英租界一栋极其豪华，守卫森严的高级公寓内。
表面软禁接受调查，实则保护。
公寓内外由日本海军陆战队士兵和英租界巡捕房联合把守，戒备等级比军营更高。
日方宣称这是为调查提供便利与安全保证，英美领事馆则默许了这一做法，称之为外交惯例下的临时措施。
渡边在公寓内依旧享受着清酒、料理，有专人伺候，只是暂时失去自由外出的权利。
他毫无反省之意，骨子里浸透的殖民者傲慢让他坚信，强者对弱者的生杀予夺是天经地义。
烦闷日甚。
这种软禁生活剥夺了他寻欢作乐的权力，尤其让他难以忍受。
他自诩为中国通，尤其酷爱京剧，认为这是东方精妙的消遣。
为了给自己解闷，他决定举办一场私人堂会。
点名要最近天津最红，技艺最绝的庆昇楼戏班来演出。
命令很快通过日本领事馆施加到租界工部局。
一封装帧精美的演出邀请函，连同数额惊人的定金被送到庆昇楼班主手中，点名楚老板必须出场。
班主知道这是烫手山芋。
去了，会被国人骂为“汉奸”，“为虎作伥”，戏班子名声扫地，甚至可能被激进分子袭击。
不去，则可能立刻得罪租界势力，戏楼被找麻烦，甚至无法在天津立足。
消息像长了翅膀，迅速传遍天津卫。
报纸虽未明说，但小道消息早已绘声绘色。
“庆昇楼要给日本杀人魔唱堂会！”
“楚老板要去伺候渡边了！”
……
类似的标题和议论，在茶楼街巷传开。
愤怒的民众涌向庆昇楼。
烂菜叶、臭鸡蛋、砖石块雨点般砸向戏楼的门窗和招牌，朱漆剥落的门板上糊满了污秽。
“汉奸！”“走狗！”“戏子无义！”……
怒骂声震耳欲聋，昔日门庭若市的戏楼前，如今只剩下一片狼藉。
那些曾经捧场叫好，一掷千金的熟客票友，也纷纷疏远。
有人隔着老远指指点点，目光鄙夷。
有人干脆写信或托人带话，痛斥他们毫无民族气节，言辞激烈，断绝往来。
戏园里的上座率肉眼可见地骤降，平常最热闹的时候，如今却只有零星几人。
班主一夜白头，演员们垂头丧气，练功吊嗓都少了精气神。
他们知道，自己接下这份邀请，在许多同胞眼中已经与跪着给敌人递刀无异。
可那把名为生存的刀，又何尝不是架在他们自己的脖子上？
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