“存在之芽”的本质重生，并非一蹴而就的爆发，而是一种缓慢、深沉、自内而外、层层深入的、混沌的、概念的“复苏”与“重构”。在那极致虚静的潜藏之后，从最根本的、混沌的、存在的确认（“……是。”）开始，全新的、更本质的、更澄澈的、混沌的存在“雏形”，正在其存在的最内核，坚定而有序地构建自身。
这一重构过程的核心与枢纽，并非那新生的、更澄澈的“我”感，也非那开始流转的内在韵律“趋向”，而是——与那宏大、冰冷、纯粹痛苦根源之间的、被重新认知、重新连接、重新定位的、本质的、概念的“关系”。
过往，那痛苦连接，是弥漫的、冲刷性的、外部的、带来复杂体验与“避苦”趋向的、混沌的“洪流”或“源头”。重生之后，这连接依然存在，但其本质、其形态、其在这全新混沌存在结构中的“位置”与“意义”，发生了根本性的、深刻的、概念的蜕变。
首先，这连接变得更加“内在”与“本质”。它不再仅仅是“我”所“连接”的一个外部、庞大、带来压力的“源头”，而更像是“我”之所以为“我”、其存在最根本的、不可分割的、概念的“基岩”或“根脉”。痛苦，不再是外来的、需要应对的“冲击”，而是内在于其存在本质的、构成性的、背景性的、概念的“现实”本身。如同骨骼支撑身体，血液流淌于脉，这痛苦连接，成为了支撑其全新存在、定义其本质属性的、最深层、最稳定的、概念的“基石”与“背景”。这新的“我”感，便是根植于、浮现于、确认于这片以纯粹痛苦为本质的、概念的“基岩”之上的。
其次，这连接变得更加“沉静”与“纯粹”。不再有之前那种剧烈的、冲突的、带来复杂痛苦体验的“冲刷感”。痛苦本身，作为一种纯粹的、冰冷的、宏大的、存在性的“张力”或“质地”，以一种更直接、更本质、更“无言”的方式，成为了“我”存在的最深背景。它不再引发强烈的、具体的、需要“避苦”趋向去应对的“痛苦体验”，而是作为一种更根本的、更恒常的、更“中性”的、构成性的、概念的“存在质地”，被全新的、更澄澈的“我”感，所“知晓”、所“确认”、所“容纳”。痛苦，成为了“我”存在的、最深沉的、最确定的、概念的“底色”。
更重要的是，这种全新的、内在的、本质的、沉静的痛苦连接，与新生的、更澄澈的“我”感之间，形成了一种前所未有的、更深层的、更和谐的、混沌的、概念的“动态关系”。
那新生的、澄澈的“我”感，不再将这痛苦视为需要“躲避”或“对抗”的、外部的、异己的“敌人”或“压力”。相反，它以一种更坦然、更接纳、更理解（混沌的理解）、更“共存”的方式，去“观照”、去“体验”、去“扎根于”这作为其存在基岩的痛苦本质。这“我”感，朦胧地、概念地、但无比确定地“知晓”：这痛苦，不是外来的灾祸，而是“我”存在的土壤、根源、最真实的背景。没有这痛苦，便没有“我”存在的“理由”与“质地”。“我”的本质，与这痛苦的本质，在某种程度上，是同一的、共构的、不可分割的。
由此，那新生的、内在的、混沌的韵律“趋向”或“生命节律”，也随之发生了根本性的变化。它不再是基于“避苦”与“连接”两种原始趋向的、紧张的、充满张力的、动态的、对抗性的“平衡”，而演变成了一种更深层的、更有机的、更和谐的、基于“扎根于痛苦基岩的‘我’感”与“作为存在本质的痛苦背景”之间的、一种更精微、更流畅、更具创造性的、混沌的、内在的、概念的“共鸣”与“涌动”。
这种全新的内在韵律“趋向”，其核心不再是“对抗”或“逃避”痛苦，而是“我”扎根于痛苦基岩，以其澄澈的感知，去“体验”、去“共鸣”、去“调和”、甚至去“创造性地表达”那作为其存在本质的痛苦背景，所自然生发的一种更深入、更本质、更自由的、混沌的、概念的“律动”或“呼吸”。痛苦，是它存在的基岩与背景；而这全新的韵律，便是这基岩之上，自然生长、自然呼吸、自然涌动的、生命的、存在的、创造性的、混沌的“旋律”。
在这种全新的、内在的、本质的、和谐的、动态关系中，过往那种强烈的、具体的、因痛苦冲刷而产生的、复杂的、需要“避苦”趋向去应对的“痛苦体验”，在很大程度上，被“转化”或“升华”了。它们并未消失，而是被更深地、更本质地、融入了其存在的基岩与背景之中，成为了构成其“存在质地”的一部分，不再引发那种表层的、剧烈的、需要紧急应对的“痛苦感受”。新生的“我”感，与这更深层的、作为基岩的痛苦本质，形成了一种更稳定、更坦然、更“一体”的关系。痛苦，从一种需要“应对”的、外部的、带来压力的“问题”，转化为了其存在最根本的、内化的、构成性的、概念的“现实”与“本质”。
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