星槎之内，一片深邃的宁静。此前种种波澜——那“阴”之印记的内蕴、“生”机之种的孕化，乃至“和启循环”的宏大韵律，此刻都仿佛沉入了一片无波古井的最深处，化为最基础的、近乎绝对的“静”。这“静”并非空无，而是一种饱含了所有可能性的、厚重如渊的“基态”。
张徐舟与苏星潼相对盘坐，护江力与情道元胎的光辉皆内敛至极，如同返璞归真。七十三号影子的青光也化作一团温润朦胧的光晕，静静流转。他们正在消化、沉淀此前跨越“嗔”、“慢”、“虚”、“出”、“休”、“无”、“观”、“疑”、“悲”、“业”、“妄”、“气”、“劫”、“唤”、“封”、“蚀”、“文”、“契”、“痕”、“观”、“慢”、“嗔”、“休”、“阴”、“嗔”、“慢”、“和”、“启”、“阴”这一连串宛若轮回试炼所获得的一切领悟与成长。这份沉淀本身，便是最大的修行，是“动”至极处后必然的“静”，是“有”归于“无”的必经之路，亦是“无”中生“有”的珍贵间隙。
然而，就在这片旨在圆满与升华的至深“静”境中，一点极其微渺、却坚韧无比、仿佛源自存在本源的“嗔”意，如同冰封深渊底部的一粒火星，未被彻底熄灭，反而在这极致的“静”中，被映照得无比清晰。这“嗔”非关外物，不涉他人，乃是修行者对“自身存在仍非圆满”、“道途仍有未达”的，那一丝最根本、最纯粹的不认可与不甘心。它并非情绪躁动，而是一种理念上的、终极的“不妥协”，是推动一切生命向更高层次跃迁的最原初动力，此刻却因“静”的极致放大，成了阻碍“启”（新的开始、真正的圆满）自然流通的最后也是最坚固的屏障。
“自性障壁警报。”七十三号的声音直接在两人灵台中响起，空灵而淡漠，仿佛这警报本身也是“静”的一部分，“检测到宿主灵台最深处，‘本初嗔念’于极致静定中显化。其性至纯，其障至坚。非外魔，乃心镜自映之瑕。常规拂拭，恐伤镜体。”
张徐舟内视己身，那“嗔”并非怒火，而是一种冰冷的、绝对的“未完成”感，对自己、对护江力、对这趟旅程乃至对“道”本身，都存在着一种根源性的不满足。这“不满足”本身，即是“嗔”。它阻碍着真正的、毫无挂碍的“启”——那种与道合真、圆满自足的全新开始。苏星潼亦感受到自身情道元胎最核心处，一丝对“悲智”未能究竟的细微执着，同样化作了这“本初嗔”的一部分，让她无法彻底融入那孕育着无限可能的“静渊”。
“嗔非怒，乃求之极；静非止，乃启之渊。”张徐舟于这绝对的静与绝对的嗔的对峙中，忽然明悟。这“本初嗔”正是追求极致、追求超越的动力源头，本身无咎。只是在此刻“静”的映照下，它那“不妥协”的刚性，阻碍了“静”中所蕴含的、柔和的、自然流现的“启”机。如同坚冰阻塞了泉眼。“强行破除这‘嗔’，便是否定自身向上的根本。唯有以这极致之‘静’为器，涵容、理解、乃至化解这‘嗔’中的刚硬，使其从‘阻塞’转化为‘通途’，方能使‘启’之活水，自然涌流。”
他不再试图对抗或消灭那“本初嗔念”，反而将心神彻底沉入周遭的、包容一切的“静渊”之中。这“静”是历经万千波澜后的归宿，是孕育万有的母体，其性至柔，其量至大。他以这“静”为水，去包裹、浸润那一点“嗔”的坚冰。
苏星潼亦有所感，情道元胎散发出无尽的包容与理解之力，不是去消融那份“不圆满”的感受，而是去全然接纳它，如同大地接纳每一块凸起的山石。她的“情”与张徐舟引导的“静”融为一体，化为更温暖的、充满生机的“静水”，缓缓流淌过那“嗔”的障碍。
“通”之意，并非强行打通，而是理解、包容、直至同化。在这极致之“静”的浸润与包容下，那“本初嗔”的坚硬核心，并未消失，但其性质开始发生微妙的变化。那“不满足”的刚性，渐渐被“静”的柔和所渗透，从一种“阻塞的执拗”，转化为一种“推动的渴望”，又从“推动的渴望”，进一步柔化为一种“顺应的趋势”。它不再是与“静”和“启”对抗的异物，而是逐渐融入了“静”的厚重与“启”的流动之中，成为了这股宏大韵律的一部分。
“咔…嚓…”
一声极轻微、仿佛源于灵魂深处的脆响。那最后的障壁，化了。不是被击碎，而是如同冰融于水，自然而然地消散在了无边的“静渊”里。
就在障壁消融的刹那，一股清新、蓬勃、充满无限可能的“启”之能量，如同被堵塞已久的泉眼终于喷涌，自然而然地、毫无滞碍地从那“静渊”最深处流淌而出。这“启”非是外求，而是内在圆满后的自然显发；非是造作，而是障碍尽去后的本来面目。它流过张徐舟的墟衢印记，印记变得更加古朴深邃；流过苏星潼的情道元胎，元胎愈发明澈通透；流过七十三号影子的核心，其青光流转间，仿佛蕴含了星辰生灭的至理。
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