有无之境的尽头铺着一片“一多之域”——这里没有“个体”与“整体”的清晰分野，只有流动的“本源之流”与“多样之海”：“本源之流”是无形的单一能量，流淌时却能分化出万千形态（如同一道水流，可化作溪、河、湖、海）；“多样之海”是有形的万种存在，汇聚时又能融回本源之流（如同万溪归海，终成一体）。阿萤的有无镜刚触及域内，镜面的显隐之光便融入本源与多样，显露出更本源的图景：“一”与“多”本是存在的“源”与“流”——就像树干（一）与枝叶（多），树干生枝叶，枝叶养树干，离一则多无本，离多则一失用，却被生灵的“分别心”切成了孤立的两半。
“这是‘存在的源流枢纽’。”凌冽的平衡光纹与本源之流、多样之海同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“一多手札”：“一非孤寂，是多的共根；多非散乱，是一的绽放——执一则枯，执多则乱，同源方荣。”苏晴雪的有无镜（此刻已化作“一多镜”）照向域深处，镜中映出无数“源流障”——这些障由“一本执”与“多异执”筑成，障的一侧，本源之流被强行凝固为“绝对一”（如僵化的主干，拒绝分化枝叶，终至枯萎）；障的另一侧，多样之海被割裂为“绝对多”（如离散的枝叶，脱离主干滋养，终至凋零）。
话音未落，一多之域突然激荡，无数“一多之影”从源流障两侧升起：有的是“绝对一影”（由凝固的本源之流组成，形态单一，认定“只有本源才是真实”，触碰它的多样之海会被强行同化，却因失去差异而失去活力）；有的是“绝对多影”（由离散的多样存在构成，形态杂乱，坚信“只有差异才是价值”，接触它的本源之流会被强行割裂，却因失去共根而相互倾轧）；还有的是“源流割裂影”（一半是凝固的一，一半是离散的多，在两者的拉扯中不断碰撞又分离，内耗不止）。这些影子没有敌意，却会本能地加固源流障——绝对一影灌注“本源浆”，让障更密；绝对多影堆砌“差异砖”，让障更厚，最终将一多之域分割成“孤立本源界”与“孤立多样界”。
“是‘源流执念’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳源流波”，波穿过源流障时，障上的执念开始松动，显露出一多同源的本然——那是一种“共生流”：本源之流分化为万族（多），万族通过共生回归本源（一）；本源之流赋予万族独特性（多），万族的多样显化丰富本源（一），就像大地（一）生出万物（多），万物的凋零又滋养大地（一），循环往复，生生不息。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“一多对话”：“我们创造万族，不是为了彰显本源的唯一，也不是为了放任差异的混乱，是为了让本源通过多样显化自身，让多样在本源中找到归宿——就像星辰（多）与星空（一），星因空而璀璨，空因星而具体。”
“源流障在扼杀一多的共生！”凌冽指向域中央的“割裂核”，那是一团由所有“一多对立记忆”凝结成的彩色晶体：一半是纯粹的本源白（绝对一），一半是杂乱的差异彩（绝对多），晶体表面的源流障最厚，甚至开始吞噬共生流：本源之流被吸入后无法分化，只能淤积成“死寂本源池”；多样之海被卷入后无法归源，只能散乱成“冲突多样沙”。一多镜突然震颤，镜中显露出真相：割裂核是万族“源流之争”的残留——有的族群执着于“回归唯一本源”（否定差异），有的族群沉迷于“彰显绝对差异”（排斥共根），两种执念碰撞，反而将自然的一多共生斩断成“对立的两端”。
“一与多不是对立，是存在的‘根’与‘花’！”阿萤举起有无镜，镜中的显隐之光在她身前织出“同源之网”——网中，绝对一影的凝固本源开始分化出“多样纹”（在保持共根的同时，允许差异显化）；绝对多影的离散差异中生出“本源丝”（在保持独特的同时，与共根相连）；源流割裂影的拉扯停止了，割裂的两半在网中融合成“共生态”（一中有多的萌芽，多中有一的根基，相互依存）。
凌冽的平衡光纹融入共生流，光纹中流淌着万族的“一多记忆”：归心峰的万族共生（同源的归心理念（一），催生出各族不同的修行方式（多））；暖阳阁的百花同园（同一方土地（一），绽放出百种花卉的不同姿态（多））。这些记忆让源流障开始消融，障的碎片化作“源流桥”——本源之流可经桥分化为多样，多样之海能过桥回归本源，就像血脉（一）与个体（多），血脉滋养个体，个体延续血脉，缺一不可。
一多之影们的形态突然变得和谐，绝对一影的本源之流开始自然分化，每一次分化都生出一种新的多样存在，却始终带着本源的印记；绝对多影的差异之海开始有序归源，每一次归源都让本源更丰富，却不抹杀任何独特性；源流割裂影的碰撞停止了，共生态的两半温柔相拥，每一次相拥，就生出一种“新的共生形式”。割裂核在同源之网的映照下，彩色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“一多流”——这股流既有“单一的本源质”（如存在的共性），又有“多样的显化态”（如存在的个性），一多之间，藏着“和而不同”的密码：就像语言（一）有万千方言（多），方言因语言而存在，语言因方言而生动。
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