各位众亲爱的弟子们大家当下好！今天受邀你们的导师，为各位众亲爱的弥勒弟子开示。首先作为广庄严王佛，那么庄严相我是有的，就像你们在每个寺院看到的名字，佛和菩萨，他们都是在莲花之上，就是威严的庄严的一种像。作为佛广庄严王佛，庄严是怎么来的？
庄严也不是装出来的，是靠自己修出来的。因为你的身意和言，每一严身和意的严谨，就代表了自己的一个庄严的像，你的像是长得什么样子？你们人间所说的，相有心生，心有什么生的？心肯定是有你的身体，在身体的里面。
所以说你的身体要有一个威仪相，要有一个庄严相。那你自己的身体，如果说不庄严，看上去。仪表象来看，别人看到你的就是仪表堂堂，威仪相，那肯定是庄严的，在大殿里，
他就是四平八稳的，他就是一动不动的。那么这个身体体就是看起来很庄严、很威武，我们所说的它是庄严的相。就是修出来，在修行的每一天，你们如果说有你们的心有任何的私心杂念了，你们的相就会随着你们的心而变化。
如果说你们在修行的路上不受任何人的思想干扰了，那么你们的一种相就是如如不动的相，自然而然的就出来了。就像一朵莲花，它在荷叶的荷叶之上先长出了荷叶，再长出了花。那果它在莲花的上面就是代表它的身体是出淤泥而不染的。
所以每一个红尘当中身体的弟子们，你们一定要做到，这个是身体不受外界的干扰，意识也不受外界的干扰，让我们的心在凡尘中不为所动。一定要以众生身体为我心，一定要以利他心为我心。所有的国家的心为我心，因为每一个念它在你的心当中就是一颗种子。
如果说这颗种子在你的身体，它已经长成了参天大树，那你的身体就是不为风所动，不为自己所动，它就可以做到如如不动，这个就是自己对自己的一种戒律，也是对于自己一种像五星红旗一种迎风飘扬。但是旗杆是不动的，就是身体要像五星红旗一样，如如不动的一种庄严相。
那么五星红旗是不是每一个我们作为中华的子孙，我们都是对他敬仰。那这个如果说你修出了一个庄严相那你就是有一个佛的种子在自己的身体里长成参天大树了。那这个就是我们要修的身体的庄严相。那么我们在修行的路上，我们要语言，语言也要庄严。
就是你说出来的每一句话，都要自己经过思考。因为佛所说的每一句话，就像南无慧祖大法师弥勒佛在给大家开示的时候，他所讲的每一句话，你们都是要经过自己的意识去参悟。为什么有相即无相。那这个语言出来了，从自己的口中已经吐出来了。
你这句话是不是有威仪的，是不是有力量的，它的奥义在哪里？所以每一个当下我们的语言出来的时候，你一定要让别人知道这个是什么意思。你说出来的话是干干净净的，是从你的嘴里吐出来的那嘴里吐出来的同时，肯定也是从你的心里的意识中吐出来的。
每一个每一句每一字都要都要做到语言的干净，意识的干净，这就是我们语言，这个就是告诫自己不要犯口业，。因为你说了话，但是又是你说的，但是你是为众生去做的，你也要为所有的众生利他。想他能不能够听懂，我应该用什么办法去让他明明白白清清楚楚的知道这个道理。
那就是要庄严我们自己的口中，语言的组织能力，要认清他们，更明白，也要有自己的一种威仪，也就是你的语言比较干净、利落，大方，听出来要简而易懂，，这就是语言的这种庄严。那么就是最后就是要说的我们的意识，意识的庄严，意识在哪里？它是无形，它产生于你的脑袋里，它产生于你的心中，它也产生你的身体里。在这些意识中里。
所有的意识是看不到的，这些意识虽然是看不到的，但是它可以表现在你说出来的每一句话，你表达出来的每一个具体的动作。因为这个意念会产生很强大的一种能量，一种力量，它会左右你所有的行动，。
因为你说出来的话也是通过意念，你用口表述的一句话，它也是产自于人你的一个意念，所以你的意念是不是做到庄严了。是不是做到庄严？那这个庄严来自于哪里？那就是来自于我们自己每天所有一言一行的，自己严于律己的这个戒律。所以在红尘中修行，你能够做到遵守戒律了，你能够做到没有任何的贪嗔痴谩迷。
我执我见的这种行为，如果说你一直触碰这种自己的行为，贪嗔痴谩迷的行为，那你的我执我见就自然而然的也会在这个中间产生。所以佛所说的话真实不虚，真实不虚，因为意念虽然是看不到。那它是不是会产生在你的身体里面，所以真空妙有，这个是真空妙有。它里面是有的，但是是空的，是看不见的。
是要靠我们用自己的心去管住它，，也要通过我们自己的行为去管住自己的意识。，在每一个当下，我们要让自己的意念也要庄严。意念庄严了，你的语言也就庄严了，你的身体也就庄严了。，佛在人间修行都是通过自己如如不动的一种意念在产生的。
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