天亮以后，应天城就热闹起来了。
陆离让无数纸鸢从鬼气中飞出，代替了他的眼睛，看向了声音来源。
先是禁军开道，从皇城一路清到观外三街。
黄土铺地，净水泼街，家家户户的窗子都探出人头。
天还没亮透，城门口已经堵了好长一串马车。
有骑牛的，有坐辇的，有挑着担子一步三摇的，有前呼后拥几十个弟子的。
看热闹的百姓挤在道旁，草鞋踩掉的人一拨，踮起脚尖的人一拨，连城楼上的哨兵都侧着身子往南边望。
辰时，鼓声起来，第一拨高人到了。
最先到的是鹤鸣山的人，为首的老道骑着一只灰鹤，鹤不飞，只在地上走，一步一顿，头昂得极高。
鹤背上坐着个白眉老道，双目半阖，任日头怎么照也不睁。
后头跟三十六名道士，人人背着药箱与木剑，行路无声。
百姓呼啦啦跪下一片，有喊“老神仙”的，有喊“鹤真人”的。
陆离的纸鸢看了看那鹤，又看了看鹤腿上用朱砂画的符。
不是真鹤，是件符器，纸鹤为骨，竹篾为筋，外罩不知什么鸟羽。
走是能走，飞是飞不动的。
他不揭破，只与打坐慧能说：“还真敢。”
慧能看不太远，踮脚望了望，只看见一片青灰的影子，问陆离：“怎么了。”
“……来了个骑假鹤的。”
慧能“啊”了一声，念了句阿弥陀佛，没再说别的。
第二拨到，是峨眉的比丘尼。
车马皆无，三十几个尼姑并排走来，赤脚，低头，人人手里捧着一枝白莲。
莲花是真的，带着水气，在晨光里润得发亮。
尼众走到哪，哪便安静。
有小孩喊“菩萨”，被大人捂住嘴。
陆离的纸鸢看见，那白莲底下的根须上还黏着河边泥，一夜催花，用来显圣，可以，但走不了几步，过了午时就要蔫。
他想，这热闹就是给人看的。
真给皇帝看病，还是宫里头那几个吃肉的道士。
接着是从北方来的几位“儒门炼气士”，青衣方巾，每人骑着一匹毛驴，驴脖上系铜铃，走起来叮当响。
为首的是个四十多岁的干瘦男人，一手攥着《河图》，一手掐着算，口中念念有词。
他们不撒符，不显圣，只并作三寸金莲般的小步，驴蹄子踏在青石板上的节奏都像在画画。
有百姓喊“先生升得几品”，那男人回了一句“不成仙，不还禄！”，引得一阵喝彩。
陆离对慧能说：“这几个倒像念书念岔了的。”
慧能合十：“儒门也曾有御风归去之说。”
“意思是，会吹牛就行？”
“……阿弥陀佛。”
更热闹的是湖广来的几个“江相派”。
马如飞，人如滚，身后徒弟们抬着匾、举着招旗，旗上写着“活死人赛扁鹊”、“神断生死，立判吉凶”、“包治疑难杂症，先药后银”。
队伍里有个黑脸道人，满脸铜钱疤，手里摇着个走街的铃，铃一响，两边人就退。
他身后一个小童子，抱着个比他头还大的葫芦，边跑边喘。
陆离见了，嘴角抽了抽：“这都什么各路货色。”
慧能也看见了，不忍笑道：“应天城入秋，年年有这种庙会。”
南边来的“麻衣圣手”是个独腿老者，骑在个竹轿上，由八个白衣少年抬着。
轿子四角挂符，遇风自燃，燃出的烟是紫的，一路铺过去，连路边的野狗都立起来作揖。
本已很夸张，四周人还喊个不停，又是“紫气东来”，又是“半仙半圣”。
陆离看那符，原不过松香合了些朱砂。
光天化日，烧起来就是一阵烟。
慧能离得远，只闻见香。
陆离说：“这香里掺了迷药。”
慧能一听，脸色大变，说：“那不是害人吗。”
“皇帝都不在意，管他干嘛。”
和尚叹气一声，只把僧袍又紧了紧。
而后是些孤身来的散人，有的背着一块奇形怪状的石头，说能辨龙脉；有的挑着口小棺材，说里头是“前世师父”，当街给人看相；
还有几个胡服高鼻的术士，牵着长毛白牦牛，挂满金银铃。
道儒僧俗，齐聚一堂，比书上说的“三教论衡”热闹出十倍。
有聪明的小贩在街边卖“神仙饼”“金刚水”，生意好得跟不要钱似的。
整条路像个翻倒了的百宝箱，什么人都能站着喝一声彩。
慧能始终站在寺门口，没往前挤。
他问陆离：“这些人，都是为何而来？”
“为长生，为富贵，为名，也为命。这万寿节一开，成了的扶摇直上，败了的也能领几两银子。若还能让皇帝看你一眼，回老家都能起三进宅子。”
“那我为什么要来。”
陆离斜他一眼：“真要我回答？你自己不也知道吗？——你命里有这一难，不该来也得来。”
慧能没接话，只转着念珠。
正说着，人群又炸开一阵山呼。
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