那么，作为初修者，我们应该如何面对和处理性欲的问题呢？
我们要树立正确的观念。性欲是人类本能的欲望之一，是生命力和创造力的源泉。我们不应该将其视为洪水猛兽，而是要学会与之和谐相处。在修行的过程中，我们应该将性欲转化为一种积极的动力，用于追求更高的精神境界和生命价值。
我们要学会运用合理的方法来控制和引导性欲。这包括通过冥想、呼吸练习、身体锻炼等方式来调节身心状态，增强自我控制力；通过培养健康的兴趣爱好和社交活动来转移注意力，减少对性欲的过度关注；通过学习和实践佛法、道法等修行法门来提升自己的精神境界和道德修养，从而从根本上改变对性欲的认知和态度。
5
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——惠能
禅宗两位大师神秀与惠能，他们的偈语为我们提供了不同的修行视角和启示。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀禅师的偈语，为我们描绘了一个修行的蓝图。我们的身体如同菩提树，是修行的基础和载体；而我们的内心则像明镜台，能够映照出世界的真实面貌。这明镜台并非一尘不染，它需要我们不断地去拂拭，去除内心的杂念和尘埃，保持内心的清明和纯净。
对于初修者来说，这种渐悟的修行方式显得尤为重要。我们可能没有六祖惠能那样根性大利，能够直接顿悟，但我们可以通过持续的努力和修行，逐渐去除内心的杂念和执着，逐渐接近真理。
当我们深入修行时，我们也会遇到惠能禅师的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这句话似乎与神秀禅师的教导截然相反，但它却为我们揭示了修行的另一种境界。在这个境界中，我们不再执着于身体和内心。
这种境界的修行者，内心已经没有了杂念和尘埃。不再被外物所牵绊，不再为世俗的纷扰所动摇。他们的内心已经超越了物质世界的束缚，达到了真正的自由和解脱。
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