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得道高人，他们如那悠远的古松，历经风霜而更显苍翠。在岁月的流转中，他们并未如常人般丧失原始的性能力，而是将之化为一种更为深邃、更为纯粹的先天之炁。这炁，如同清晨的雾气，悄然弥漫于他们的周身，将他们的凡身超越，使之达到一种超凡脱俗的境界。
对于那些年龄已高的高僧而言，他们的肉身是否还保留着性能力呢？这里的性能力，并非世俗所理解的生殖能力，而是一种更为深层次的性潜能，它源自先天之精，如同山涧之泉，清澈而纯净，未曾被世俗的浊气所染。
答案是肯定的。这些高僧的体内，先天之精依旧存在，如同深藏的宝藏。先天之精，对于凡人来说，往往会在成长的过程中，随着岁月的流逝而逐渐转化为后天之浊精，进而在欲望的驱使下逐渐消耗殆尽。然而，对于高僧而言，他们通过不断的修行与历练，使得先天之精得以保存下来，如同那古老的明珠，虽历经沧桑，却依旧璀璨夺目。
不论是先天之精还是后天之精，都不可避免地会随着年龄的增长而逐渐衰老。但高僧们通过他们的智慧与毅力，使得这份衰老的过程变得异常缓慢，甚至可以说是微乎其微。
6
修道之路，对于女子而言，同样是一条充满了神秘与奥秘的旅程。在古老的传说中，女子修道者通过修炼身心，能够触及生命的本质，甚至达到超越凡人的境界。
在女子生命的某个阶段，闭经期会如期而至。这是一个自然的生理现象，标志着女子生殖能力的衰退。然而，在修道的路上，这一现象却被赋予了新的意义。
在闭经期，女子的先天之经依然存在，这是她们与生俱来的生命精华，等待着被唤醒。当修道者修行到一定境界时，这些先天之经会开始发生变化。这种变化并不是简单的消失或减弱，而是一种升华和转化。
在这个过程中，先天之经会逐渐转化为后天之经。这是一种奇妙的变化，它意味着修道者的生命状态正在发生质的飞跃。这种现象在常人看来或许难以理解，但在修道的世界中，它却是真实存在的。
当月经重新来临时，修道者的身体状态和精神状态都会发生巨大的变化。她们会感受到一种前所未有的活力和生机，仿佛回到了年轻时代。这种变化不仅体现在生理上，更体现在心理上。修道者会变得更加豁达、开朗，对生命充满了热爱和期待。
女性修炼过程中，要提到一个神秘的境界——赤龙归隐之境。也叫斩赤龙之境。斩赤龙是道家的内丹功法。
这里要说明的是，“斩赤龙”是一种修炼方法，或者说是一个阶段，并非斩断后月经就此没有了，如果需要生育，可以恢复月经方法，练一个月，月经即可逐渐恢复，并恢复生育能力。
修炼的目的是将生殖能量转化为生命能量，以达到返老还童，延寿续命，身体和精神层次的富足。性命双修，高层次的修炼者多数会选择斩断赤龙的修炼方法。
赤龙归隐之境是女性修道者向往的圣地，它代表着生命的最高境界。在这个境界中，女性修道者能够掌握自己的命运，实现真正的自由和解脱。然而，要达到这个境界并不容易。它需要修道者具备深厚的修为和极高的智慧。
赤龙归隐，并不意味着女子的月经断了，而是先天之经可以自由控制地转化或不转化为后天之经。在赤龙归隐之境中，修道者的先天之经可以自由转化为后天之经。
女子修炼到这个境界，就可以实现泥液化为甘露，滋养全身，塑形强身。长时间练习可令体气充沛，精力倍增，同时还可出现衰者变强，老者返少，恢复月经之奇妙。
7
“不用即赘疣”。那些在日常生活中未被充分运用的组织或器官，往往会在时间的流逝中逐渐失去活力，甚至如同皮肤上的赘疣，悄然出现，悄然生长，悄然成为生命旅程中的绊脚石。
然而，在这片广袤的生命原野上，却有一种特殊的存在，那便是得道高僧。他们的身体仿佛是一部经过岁月洗礼的古籍，充满了深邃的智慧与宁静的力量。他们的生殖器，虽然依然标志着他们的男性身份，但已不再是生命的繁衍之所，而仅仅成为了生命长河中的一个象征，一个标记。
他们的生殖器官，曾经是生命种子的源泉，如今却已沉寂。它们不再忙于制造后天的遗传物质，因为对于高僧而言，这种物质的存在只会成为他们修行道路上的障碍。
对于常人而言，这些遗传物质在体内淤积，就如同一块顽石压在心头，阻碍他们追求内心的宁静与平和。而他们一般会选择让身体自然地排出这些物质，如同释放内心的重负，使生命得以自由地呼吸与飞翔。
不再制造遗传物质，这一生理现象在普通人眼中或许看似异常，然而在高僧的修行境界中，这并非赘疣，而是其修炼成果的一种体现。这恰恰印证了高僧已经步入了炼精化气的至高境界，这是一种超越常人的修炼状态。
在此境界中，后天的欲望之精已经转化为了先天的生命之气，这意味着，高僧的先天之精已然稳固，不再外泄，不再转化为后天的欲望之精。这与那些因疾病或其他原因不能生精的人，或是失去性功能的太监，有着本质的区别。高僧并非失去了这种能力，而是他选择了不再行使这种能力，将其转化为更高层次的生命能量。
凡人的先天之精，如同流水般难以留住，它无时无刻不在朝着后天的欲望之精转化，尤其在性成熟阶段到来后，这种转化更是难以遏制。然而，高僧却能够守住这份先天之精，不让其流失。
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