许粟在战斗刚开始的时候，或许能够凭借一些策略和优势占到一些便宜。然而，随着时间的推移，当战斗进入到后期阶段时，情况就会发生根本性的变化。
由于鬼子们对武士道精神的执着和对伤亡的高容忍度，他们会不断地发起猛烈的攻击，毫不退缩。而许粟的部队，尽管在初期可能表现出色，但在面对这样持续不断的压力时，很可能会逐渐陷入困境。
最终，许粟的部队会因为无法承受如此巨大的压力而导致自己崩溃。
所以思想工作第一条，就是把士兵们心底的爱国热情勾出来。
注意，是把士兵们原先就有的爱国热情勾出来，不是教导士兵爱国。
要是以一种高高在上的姿态，去教导士兵，思想工作就做不好了。
思想教育不是给人家当教师爷，不是以一种高高在上的态度来救世。
思想教育是将心比心。
爱国谁不知道，是个中国人都明白这个道理。
中国是一个已经传承了五千年文明，我们创造出了璀璨的精神文明。
一个中国人，他可能不会背四书五经，乡下的农民也许背不出什么捐躯赴国难，视死忽如归的诗句。
但是他们却实实在在地知道爱国这个道理。
这些道理，伴随着数千年的口口相传，一点一滴地融进了中国人的思想中。
你在这个环境中成长、工作、娶妻、生子，你就自然而然地接受了这种文化，自然而然就爱上了这个国家。
抗战初期，中国的政府力量还远远没有深入到基层，红色人员还没有开始深入基层。东北、华北，国军跑后，多少民间武装自发起来和鬼子战斗，死了多少人，现在已经没法统计清楚了。
这些民间抗日武装，不是出于党派，不是出于利益，甚至他们也没有什么理想。只是他们觉得国家不能就这么亡了，自己动员了自己，上了战场。
爱国是不需要理由的。
这种情况下，叛国才是不正常的，才需要不断为自己找理由欺骗自己。
在中国人民麻木的表情下，实际上埋藏着几千年积累下来的文明，只要把这股子情感勾引起来，动员了全体人民，抗战就胜利可期了。
许粟的办法就是把自己培养好的文化干部派到了各个连里去，和新兵们一个个谈话，解决他们的顾虑。
实际上，许粟在开始宣传新兵故乡的地有人帮助他们耕地后，就发现了问题。
他犯了一个错误，把人直接分类处理了。
实际上人都是有各自的苦衷的，不是可以直接划分成几个类型，然后拿出一个笼统的方案就可以处理了。
许粟把自己队伍里参军的知识青年都集中起来，让他们加强培训了一个月，把他们派到了基层担任文化干部去了。
许粟只是给他们确定了一个大的原则，尽全力动员新兵。至于怎么做，许粟还需要依靠这些干部下去后收集上来的问题进行单独处理。
家里父母没有人供养的，要派人去照顾。
家里儿女无人抚养的，要派人看着。
许粟在师管区下了功夫，从禅达邮了一大批家书过来，缓解新兵的思乡之情，也向他们展示他们提出的问题已经解决了。
而且这些下到基层的文化干部，入伍前都是青年学生，爱国思想浓厚。又在许粟的部队里锻炼了这么久，已经是一个合格的军人了。
他们在和新兵不断谈话的同时，还以身作则参加准时军事训练，给这些新兵好好做了一回榜样。
当然了，光是分散谈话只能解除新兵们的顾虑，抗战思想教育也要跟上。
思想教育的第二条，就是把士兵们地爱国激情具象化出来。
爱国不能光喊口号。因为口号太空虚了，根本没法调动人的感情。
国家是一个大家想象的产物，他是没有实体的，不能像一块美玉那样拿到手里。
当人们想起爱国这个词的时候，脑子里响起的一定是一个具体的印象深刻的画面。
可能是自己遇到的一段生活场景，一个电影场景，一段戏曲，一篇文章，一首歌曲。
许粟想尽办法，给新兵们提供这种想象空间。
他先是下发了大批的抗战报纸。
在抗战中，不止是士兵们在前线奋战，抗战是全民族的事情，文艺左翼人士创造了大批的抗战诗歌。
当然了，这些出身农民的新兵是看不懂这些诗歌的，不要说他们了，老兵也看不懂这些东西。
但是不要紧，这不是有文化干部嘛。许粟派他们去，就是专门朗诵这些诗歌，解释诗歌的意思。
不要以为士兵出身农村，就不喜欢诗歌艺术这些高雅的东西了，只要是好东西，大家都是喜欢的。
而且，抗战时期的文艺作品创作权还是掌握在左翼的手里的，文艺作品还是比较接地气的。
诗歌听多了，他们也能在脑子里构架一个中国的大致样子。
除了诗歌朗诵活动外，许粟还组织了抗战电影放映活动。
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