作为考古工作者，周建斌始终坚信科学，他不愿被传说左右，决定对彩陶展开深入研究。队员们暂时压下心中的恐惧，小心翼翼地对彩陶进行检测。他们发现，彩陶的胎壁厚度均匀，内部中空，底部的圆孔与器身形成了特殊的声学结构，且表面的几何纹路并非随意绘制，可能蕴含着古代祭祀的历法与图腾意义。更令人意外的是，在部分彩陶的内壁，残留着少量褐色粉末，经实验室检测，是由安息香、艾草等多种香料混合而成，与老人所说的祭祀习俗不谋而合。
为了找到声音的根源，周建斌带着队员做了一个实验。他们将彩陶摆放在挖掘现场，模拟深夜的风力与环境，当微风穿过底部的圆孔时，气流在彩陶内部振动，竟真的发出了轻柔的低语声，与队员们深夜听到的声音如出一辙。原来，这并非什么亡魂絮语，而是一种自然的声学现象——彩陶独特的造型与带孔结构，如同一个个简易的发声装置，夜晚的微风穿过圆孔，引发器身共振，便产生了类似低语或啜泣的声音，再加上戈壁夜晚的寂静与队员们的心理作用，才造就了“陶音”怪谈。
真相大白后，队员们心中的恐惧烟消云散，反而对古代先民的智慧充满了敬佩。那些彩陶不仅是祭祀器物，更是古人对声学原理的巧妙运用，承载着回族先民对逝者的缅怀与对生命的敬畏。考古工作结束后，彩陶被送往博物馆妥善收藏，而白杨河墓群的“陶音”怪谈，却在昌吉回族自治州的民间流传了下来。
如今，每当夜幕降临，白杨河的流水依旧潺潺，微风掠过河畔的土丘，仿佛还能听到细碎的“陶音”。那声音里，没有恐怖的诡异，只有古老文化的沉淀，和回族人民对祖先的深切怀念，在岁月长河中，静静诉说着那段被风沙掩埋的过往。
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