第三卷·官渡之战/第230章/鬼才谋诛心，魔神觅归途/
午光未盛，南城“大成祠”的丹楹便比别处先亮了一寸。檐下新挂的白绫被晨风拂动，尾缀上缀着细小的铜铃，风一促，铃声不急不缓，像为今日要说的话先试了个声。祠门外白纸“护军请”端端正正贴着，落款印了小小一方官印，旁有小楷加了一字“等”。纸下摆了三案：左案供“民魂”，列柴米盐布；中案供“军律”，摆兵书、鼓槌与旧缨；右案供“王道”，安编钟一列、犀灯一盏，灯未燃，油已清。三案之后立一古钟，钟背刻“以礼为度”，钟面磨得发暗，像一张看久了的脸，皱纹里藏着锋。
城里人从四方来，步子不急，眼神里有一种昨夜才学会的稳。祠门两侧有秀才执笏传礼，低声不乱：“今日设谢礼，谢护军护冢护民。礼有三问：一问‘守’，二问‘戒’，三问‘名’。不逼，不缚，不伤民。”话虽如此，那“问”的骨里却隐着细铁——谁都知道这礼后面有人，姓郭，字奉孝，手里拿的不是刀，是“度”。
吕布自北市来，骑赤兔，仍循“走缝”法，不正冲门，不踏槛纹。黑金甲上的冷光被清晨的雾磨哑了，像一块被反复握过的铁，热在里头不外露。他把戟横膝，指背搭在戟脊上，指骨下那一点不显山不露水的热，仍旧像把火苗护在掌心里。赤兔耳翼缓缓开合，鼻端白雾贴地而行，到祠门前轻轻一绕，像先替主人把“缝”摸好。
陈宫与贾诩远在三十里线外的土坡上，顺风望来，碑上的白息今晨也薄薄一缕，像从很远的地方走来的“看”。陈宫收拢扇骨：“鬼才借礼，请而不逼，用‘问’行‘诛’。最难的是第三问。”贾诩目微敛：“第三问，诛‘名’。若他自以名落印，便为‘位’所役；若他不受，世谓‘不仁’。奉孝从不杀人，他只是杀‘名’。”他顿了顿，“好在，他来，是为‘人’，不是为‘名’。”
鼓三通，钟一鸣。祠门里走出一位灰衣老祭酒，鬓白而目清，手捧竹册，册上用朱砂写了十六字：“不以术逼民；不以神夺人；以礼御劫；以人安魂。”老祭酒拱手，先向西北一拜，再向南一拜，最后面向城人一拜：“今日谢礼，礼先于术，人与于神。”他把竹册安在中案，回身请：“护军，请。”
吕布下马，不入门槛正中，侧身半步而立，向祠门拱手。他不拜，他也不拒。他以人的礼，受人的礼。赤兔站在门外，头略低，耳翼贴死，像把风先稳住。白胡子老人（昨夜门口捧水者）挪到侧旁，手不抖了，眼里却湿。他把那碗水安安稳稳放在门内半步处，嘴里轻轻道：“祖宗等得起。”
第一问“守”，秀才读策：“守何？守冢守民守法度。”读至“民”，他抬眼看了吕布一眼，眼神坦然，没有挑，也没有求。“守”案上，一行老兵在旁立正，身上有昨夜留下的盐霜痕迹，有一个人的甲带处还缝着新线，密而稳——那是高顺吩咐的针脚。读毕，老祭酒请护军于中庭“定声”，以昭“守”。吕布抬指，极轻极短一弹。
“铮——”
清音入钟，钟应和而不压人，像一个年长者在年轻人说完后用“嗯”字稳住场。众心先松了一线。秀才记“守”为“已”，合卷，置于左案柴米之间。
第二问“戒”，读的是“二戒”：不伤百姓，不坏礼文。二戒出自许都军令，今以祠门公议之。读至“不伤百姓”，人群后有小孩子忽然笑了一声，笑声细得像树上落下一滴露，紧接着便咳两下——笑被娘的手轻轻盖住了。吕布眼底那一点白不增不减，他把指背又轻轻一弹。
“铮——”
这一记比刚才更低，低得像落在地上，不惊鸟，不惊人。钟不应，唯有编钟列中最小的一枚自己轻轻颤了半声，像孩子躲在大人背后学大人说话。秀才把“戒”写成“在”，置于中案鼓槌旁。
第三问“名”。老祭酒更郑重，换了另一竹册，其上空空，只写一大字“名”，下空一栏，空到让人心里发紧。他道：“诛者，不诛身，不诛力，诛‘心中名’。护军，愿否自书一字，告城与冢？字可为‘仁’，可为‘信’，可为‘义’，可为‘勇’，也可为‘去’。自书则名立，名立则位有‘由’；不书则人自立，人立则名无‘缚’。礼不逼，只请。”他把竹册捧到吕布面前，离半步，不近不远。
这一问一出，人群里一阵寂。寂不是怕，是懂：懂这问里藏着刀。若书“仁”“信”，世皆称颂，而城外之“位”便可借“仁”“信”以行；若书“去”，世或曰“弃”，然位不借——然而“弃”字太重；若不书，世有口，口最厉，最毒。鬼才的刀，轻轻搁在这空栏的边上。
赤兔鼻端微动，嗅到风里有极淡极淡的灰味——不是祠堂里的，是井沿、门楣、桥拱一路走来的那种合成的“请”的味道。它把耳翼贴死，抬头望主人，鼻尖轻轻抵了一下那只手的背。那一抵里有三层：第一层是“在”；第二层是“别让名走在你前面”；第三层，是昨夜石安碑下那一点白息的温。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢重生三国：吕布，一戟破万法请大家收藏：(m.zuiaixs.net)重生三国：吕布，一戟破万法醉爱小说网更新速度全网最快。