刘子洋踏入“界规乡”的地界时，脚下的界碑正以肉眼可见的速度风化。那块青灰色的“乡界碑”，本该清晰地刻着“界规乡界”四个大字，左侧标注着“东至望岳坡，西抵浣溪泉”的精确范围，此刻“界”字的田字旁被磨成了一团模糊的墨影，“规”字的见字旁歪成了“贝”，碑上的边界线像被水浸泡过的墨痕，晕染得一片混乱。更诡异的是，碑体上原本清晰的“公私线”（区分乡内公地与私产的刻线）正在消失，有个村民正一脚踩在公地一侧，一脚踩在私田一侧，拿着锄头随意挖掘，嘴里骂着“什么公的私的，能种出粮食就是好地”。
“检测到异常界限信号模糊。”宋悦薇的全息影像悬浮在界碑上方，她面前的虚拟屏幕上，代表“公私界限”“权责范围”“伦理底线”的明黄色光带正在被灰黑色的“混界雾”侵蚀、溶解。“过去72小时，发生967起‘界限模糊事件’：守护乡规六十年的老乡正界伯，突然把记载着全乡界限划分的《界规录》扔进了猪圈，说‘记这些谁是谁的破地界没用，抢到手里就是自己的’，还把祖传的《乡约》烧了，说‘束缚人的破烂’；负责丈量土地的丈量师，把自己的丈量工具当废铁卖了，说‘量这些寸土寸金的累死人，差不多就行’；甚至界规乡的镇乡之宝——明代乡绅共同镌刻的‘分疆石’（石上刻着全乡365户的田宅界限，精确到寸，石质坚硬如钢），石上的刻线正以每小时39处的速度淡化，石体以每小时40处的速度崩裂，有人用炸药在石上炸出了三个大洞，说‘开车方便’。”
赵虎穿着乡里文书的蓝色长衫，手里举着个巴掌大的界限检测仪，镜头对准一户正在侵占公巷的人家。男主人正指挥着儿子拆墙，把自家的院墙往公用巷道里拓宽了三尺，砖块堆在巷中央，堵住了大半条路。邻居路过指责，男主人却梗着脖子说“巷子这么宽，占点怎么了，又不是你家的”，儿子还往邻居家门口扔石头，笑着说“多管闲事”。检测仪屏幕上的红色“界限感知波”变成了杂乱的曲线，像一团缠绕的线，发出尖锐的警报：“公私界限的‘认知清晰度’仅为1%，‘越界行为容忍度’高达99%——他们的界限感知被模糊了，把侵占当合理，把越界当本事，把规矩当废话。”
他蹲下身，用镊子夹起一点拆墙掉落的砖屑，放在显微镜下：“这是‘混界雾’的固态颗粒，和‘混界雾’‘违誓雾’同属熵组织的破坏因子，但专门作用于界限认知系统。它能干扰大脑的顶叶和前额叶皮层，让人对公私、上下、对错的界限产生认知混乱，把‘井水不犯河水’当成‘迂腐’，把‘各守其界’当成‘束缚’——而且这种干扰具有‘群体扩散性’，一个人的越界行为会在两小时内引发周围五人的效仿，就像……堤坝上的第一个蚁穴，不堵住就会全线崩溃。”
苏清颜在乡西头的“忆界堂”里，围着一口老陶缸忙碌。缸里熬着的不是寻常汤药，而是她用记忆面包碎屑混合着界规乡特有的“界石”粉末（取自乡界碑的边角料）熬成的“忆界汤”。几个被界限模糊困扰的老人用木勺舀起汤，慢慢饮下，脸上露出痛苦的困惑：“我刚才……是不是太不像话了？”一个曾参与划定乡界的老丈量师看着被侵占的公巷，“想当年，我和你界伯为了一寸地界，拿着尺子量了三天三夜，怎么现在就觉得占点没事了……”
“这是‘界限记忆的抗混性’。”苏清颜用长勺搅动缸里的汤，汤面泛起的涟漪里浮现出模糊的画面——晨光中，村民们在界碑前举行“明界礼”，用红绳重新标记公私界限；田埂上，东家西家互相帮着扶正界桩，说“亲兄弟也要明算账”；祠堂里，长辈给晚辈讲解《乡约》，指着“不可越界”的条款说“守界就是守心”，“混界雾能模糊当下的界限认知，却很难彻底抹去深埋在记忆里的‘界限本能’（比如第一次被教导‘别人的东西不能拿’的郑重、守住自家地界的踏实、尊重公共空间的自觉）。这些记忆就像埋在地下的界桩，就算地面的标记被毁掉，地下的根基也依然稳固。”
刘子洋走进乡中心的“明界堂”。这座百年厅堂曾是乡内商议界务、处理越界纠纷的地方，此刻却像个被打劫过的杂货铺：墙上悬挂的《界规乡全图》被人用墨汁涂得乱七八糟，公地被圈进私宅，河道被改成农田，标注“禁止放牧”的区域被写上“随便放”；堂中央的“界尺”（长达三米的楠木尺，用于丈量有争议的地界）被人锯成了几段，当成了烧火棍；角落里的“界务档案”（记载着百年间的地界纠纷与解决方案）被扔进了粪坑，有人笑着说“记这些谁占了谁的地没用，拳头大的说了算”。
最让人心疼的是堂内的“守界碑”，碑上刻着界规乡的核心乡约：“公私有界，不可逾越；长幼有序，不可悖逆；是非有分，不可混淆。”此刻，“公私有界”被凿成了“公私无界”，“长幼有序”被改成了“长幼无序”，“是非有分”被涂成了“是非不分”。一个醉汉正抱着碑身撒尿，嘴里嘟囔着“什么破规矩，老子就爱越界”。
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