一、开局即地狱模式:私生子的逆袭之路
公元955年,弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇来到这个世界,然而他的出生却如同一场噩梦的开端。
他是基辅大公斯维亚托斯拉夫与女管家玛露莎的私生子,在当时罗斯贵族森严的鄙视链中,他的地位卑微到连厨房里的腌黄瓜都不如。
这样的身份就像是给他套上了沉重的枷锁,让他从一出生就面临着巨大的挑战和世人异样的眼光。
不过,这位私生子仿佛天生就自带“反派剧本”。
10岁那年,他被父亲扔到诺夫哥罗德当“留守儿童”。
在那个陌生的地方,他没有父亲的庇护,只能凭借自己稚嫩的肩膀去应对生活的种种困难。
这种被父亲放逐般的经历,反而锤炼了他坚韧的性格和独立生存的能力。
命运的捉弄并未就此停止,15岁时,他目睹了亲爹被佩切涅克人砍头做酒杯的惨状。
这一血腥而残酷的场景,无疑在他心中留下了深深的烙印,也让他深刻地认识到了权力斗争的残酷和无情。
紧接着,他的兄弟三人为了抢夺王位,开启了一场如同“吃鸡模式”般的激烈争斗。
在这场争斗中,没有亲情可言,只有你死我活的较量。
而在980年,弗拉基米尔做出了一个堪称“最骚”的操作。
他派刺客刺杀了亲哥雅罗波尔克,这种手足相残的行为在道德层面上饱受争议,但在权力的诱惑面前,他似乎已经顾不了那么多了。
更令人咋舌的是,他还抢了嫂子当战利品。
史书记载他当时发表名言:“嫂子归我,基辅归我,伏特加也归我!”
从这一刻起,他开启了“酒池肉林”的模式。
关于他娶老婆的数量,史书记载存在差异,有的说他娶了800多个老婆,而野史则称实际只有12个,还调侃罗斯人数学不好,零多写了两个。
他每天带着异教祭司在基辅广场蹦迪,祭坛上的人牲多到能组个足球队。
这种荒淫无度且充满异教色彩的生活方式,让他成为了当时人们眼中的“异教酒鬼”。
二、史上最离谱的宗教考察报告
时间来到987年,宿醉的弗拉基米尔突然一拍大腿,做出了一个惊人的决定:“我要当一神教爱豆!”
为了选择适合自己国家的宗教,他派出使团进行全球考察。
伊斯兰组的使者回禀时,直接给出了差评:“不能喝酒吃猪肉,差评!伏特加才是罗斯人的灵魂燃料!”
在罗斯人的生活中,伏特加占据着极其重要的地位,它不仅是一种饮品,更是一种文化和精神的象征。
而伊斯兰教对饮酒和饮食的严格限制,显然与罗斯人的生活习惯和文化传统格格不入。
犹太组的使者则吐槽道:“他们连耶路撒冷都守不住,这售后太烂!”
耶路撒冷对于犹太教来说是圣地,但犹太民族在历史上却多次失去对耶路撒冷的控制权。
使者从实用主义的角度出发,认为这样的宗教在“售后保障”方面存在问题,无法给罗斯带来稳定和安全。
天主教组的使者翻白眼说:“教皇的帽子还没我家澡盆大!”这看似是一种调侃,实则反映出使者对天主教教廷的一种轻视。
可能在使者眼中,天主教的某些仪式和规定过于繁琐,与罗斯人简单直接的性格不相符合。 而当东正教组的使者回来时,情况却截然不同。
使者直接跪了,描述君士坦丁堡的教堂镶金贴钻,神父唱歌比夜莺还好听。
君士坦丁堡作为东正教的中心,其宏伟壮丽的教堂建筑和优美的宗教仪式给使者留下了深刻的印象。
这种视觉和听觉上的冲击,让使者感受到了东正教的神圣和庄严。
弗拉基米尔当场拍板:“就它了!拜占庭的装修队快给我安排上!”
他对东正教表现出了极大的热情。
然而,他转头却写信威胁拜占庭皇帝:“把你妹安娜公主送来联姻,否则我让基辅广场舞大妈占领君士坦丁堡!”
这种强硬而又充满戏谑的方式,充分展现了他的个性。
最终在赫尔松城上演“强买强卖式受洗”:一边在教堂念经文,一边派兵搬空城里镀金马桶,堪称史上最硬核带货现场。
他以一种独特的方式将东正教引入了罗斯,这种方式虽然有些荒诞,但却在一定程度上推动了东正教在罗斯的传播。
三、“罗斯受洗”的魔幻操作
988年,弗拉基米尔宣布:“全体基辅市民注意!今天下午三点到第聂伯河集体搓澡,违者喂熊!”
这一命令看似简单,实则是他推行东正教的重要举措。
当时的基辅市民大多信仰异教,有着自己的宗教信仰和传统习俗。
他们扛着祖传雷神锤、家养树精灵哭天抢地,对即将失去自己的信仰感到无比痛苦。
然而,大公的士兵直接开启“物理超度”模式,强迫市民接受东正教洗礼,史称“罗斯史上最大露天澡堂事件”。
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