陈素庵说：年、月、日、时四个时间单位，在命理学中排列为“四柱”（年柱、月柱、日柱、时柱）。
每柱由天干和地支组成，需先辨别其五行属性（金、木、水、火、土）。
月柱为核心纲领：五行在月令（月支）中得时（如木在春月旺相）则繁荣，失时（如木在秋月受克）则凋零。
日干为命局主宰：生扶日干（如日干为木，水来生木）的五行称为“益我”，是命局所喜。
克泄耗日干（如金克木、火泄木、土耗木）的五行称为“损我”，是命局所忌。
十神分类源于生克关系：
克我者：阳干克阴干（如甲木克己土）、阴干克阳干（如乙木克戊土），为“正官”，象征正规的约束、贵气。
若阳干克阳干（如甲木克戊土）、阴干克阴干（如乙木克己土），则为“七杀”，象征压力、挑战。
我克者：阳干克阴干（如甲木克己土）、阴干克阳干（如乙木克戊土），为“正财”，象征稳定的财富。
若阳干克阳干（如甲木克戊土）、阴干克阴干（如乙木克己土），则为“偏财”，象征流动的财富或意外之财。
生我者：阳干生阴干（如甲木生己土）、阴干生阳干（如乙木生戊土），为“正印”，象征温和的滋养、贵气。
若阳干生阳干（如甲木生戊土）、阴干生阴干（如乙木生己土），则为“枭神”（偏印），象征严苛的约束、孤独。
我生者：阳干生阳干（如甲木生丙火）、阴干生阴干（如乙木生丁火），为“食神”，象征温和的才华、福气。
若阳干生阴干（如甲木生丁火）、阴干生阳干（如乙木生丙火），则为“伤官”，象征张扬的才华、叛逆。
同我者：阳干见阳干（如甲木见甲木）、阴干见阴干（如乙木见乙木），为“比肩”，象征助力但需分夺资源。
阳干见阴干（如甲木见乙木）、阴干见阳干（如乙木见甲木），为“劫财”，象征竞争甚至冲突。
格局分析的辩证性：
古人曾将命局分为“六格”（如正官格、正财格等），但六种格局不足以穷尽干支组合的复杂原理。
旧法强调“专取一用神”，但单一用神也无法完全涵盖命局的喜忌变化。
吉神未必贵显：正官、正印、食神、正财虽为“吉神”，但若组合不当（如官星被伤官克破），未必带来贵显。
凶神未必全凶：枭神、七杀、伤官、劫财虽为“凶神”，但若巧妙化解（如七杀被食神制伏），反能成为吉祥的契机。
命局贵乎“有病有药”：
若命局五行失衡（如“病”），通过抑制过旺或扶助过弱（如“药”）使格局纯粹，反能成就奇特贵显之命。
若无明确格局可取，则以“体用”为核心（日干为“体”，用神为“用”），只要体用协调，仍主亨通顺利。
神煞与格局的取舍：
面对纷纭复杂的格局，需遵循正确理论（如五行生克），摒弃虚妄之说；神煞若杂乱繁多，则难以作为判断依据，简明少用反而可参考。
核心原则：中和为贵：
命局最可贵的是五行中和平衡（如强弱适中、生克有序），若五行偏枯失衡（如过旺无制、过弱无扶），终究会有损害。
命理分析不应求奇求险，追求平正和谐的本质，才是精深的境界。
总结：本章节主要讲了。
“”是清代袁树珊对八字命理学核心理论的系统性阐述，其内容以干支符号为载体，以阴阳五行为逻辑框架，构建了一套通过出生时间推演人生轨迹的完整体系。
以下从基础框架、分析逻辑、实践应用三个维度展开说明：
一、基础框架：四柱的符号系统与哲学内涵
1. 四柱的时空象征
年柱：代表“根”，象征祖上根基、家族遗传及童年环境。
如年干透正印，主得长辈荫庇。
年支逢冲，主早年离乡或家族动荡。
月柱：代表“苗”，对应青年时期的社会环境与事业起点。
月干透官杀，主青年时期易受规则约束或承担责任。
月支为财库，主中年财运亨通。
日柱：代表“花”，聚焦于个体性格、婚姻家庭及中年运势。
日支为配偶宫，日支与他支合多，主婚姻关系复杂。
日干透比肩，主配偶性格强势。
时柱：代表“果”，预示晚年成就与子女缘分。
时干透食神，主晚年安乐。
时支逢空亡，主子嗣缘薄或晚年孤独。
2. 干支的双重属性
天干：为“天元”，代表外在表现与显性因素。
如甲木为阳，主正直进取；乙木为阴，主柔韧善变。
地支：为“地元”，象征内在本质与隐性趋势。
如寅木为阳，主开拓创新；卯木为阴，主保守谨慎。
藏干：为“人元”，揭示地支中蕴含的多重信息。
如寅中藏甲、丙、戊，象征寅木兼具木火土三种能量。
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