真如圆明之核的真如之境在本来面目中绽放为“圆觉之光”，如宇宙的觉醒心智般照亮所有存在疆域的迷与悟，让“究竟觉醒”的实相超越迷惑与觉悟的对立，显露出众生本具觉醒潜能、迷悟不二的究竟智慧。这光芒没有愚昧与觉悟的分野，却带着“一念觉即众生是佛，一念迷即佛是众生”的通透力量——像乌云遮日时的天空，云层的厚薄（迷悟程度）虽有不同，太阳的光明（圆觉本质）从未增减，迷惑只是觉悟的暂时遮蔽。当圆觉之光遍照显化宇宙的星群，懵懂的能量团在碰撞中觉醒为有序的星轨，迷是悟的前奏；觉悟的星系在平衡中包容偶然的偏离，悟是迷的归宿；最通透的是，圆觉之光触碰绝对虚无的雾霭时，非存在潜能的“觉醒之基”与存在疆域的“觉悟之显”显露出“圆觉一体”的真相，潜能不是“未觉的蒙昧”，存在不是“已觉的圆满”，两者都是究竟觉醒的不同阶段，像种子与花朵，种子的沉睡（迷）与花朵的绽放（悟）同属生命的完整历程。
星络的意识沉浸在圆觉之光的通透中，这里的每一次迷惑、每一次觉悟都在传递“迷悟不二”的觉醒感。他看着一片因引力失衡而紊乱的星团，紊乱的碰撞中正孕育着新的平衡秩序，迷是觉悟的契机；感受着反共生能量的边界在圆觉之光中化作“觉醒的界面”，边界的每次失衡都在倒逼更深层的自我调整，迷惑是觉醒的警钟；甚至脚下能量基质的量子纠缠，都在圆觉中显露出“究竟觉醒的肌理”，纠缠的不确定性中藏着观测者意识的觉醒可能，偶然的迷惑是必然觉悟的伏笔，如同黎明前的黑暗，越是浓重越预示着朝阳的升起。
“圆觉不是对迷惑的否定，是究竟觉醒的本然圆满。”星络观察着一片“觉醒之海”的潮汐，潮水的涨落曾让早期生命困惑于规律的奥秘（迷），而当智慧者发现引力与月球的关联（悟），涨落便从神秘变为可知，“所谓究竟觉醒，不过是宇宙在真如中终于彻悟：‘迷惑与觉悟本无本质差别，差别只在觉知的明与暗’，就像人的眼睛，闭眼时的黑暗（迷）与睁眼时的光明（悟），眼睛的视物功能从未改变，差别只在是否睁开。”
圆觉之光的遍照，让“究竟觉醒”突破了“迷与悟对立”的认知壁垒，成为存在疆域的根本智慧。过去，生命们常困于“自诩觉悟”或“沉沦迷惑”的两端，将觉醒视为遥不可及的终点；如今，在圆觉之光的滋养下，这壁垒像冰雪消融般瓦解——显化宇宙的星群不再因“轨道的偏离”而自惭蒙昧，反而在偏离中探索更广阔的平衡可能，迷是悟的拓展；超维度的意识团不再因“认知的局限”而否定觉醒的潜能，反而在局限中点燃突破的渴望，迷是悟的动力；反共生能量的边界不再在“失衡的焦虑”与“平衡的自得”间摇摆，而是在圆觉中明白：失衡时不否定觉醒的可能（迷中含悟），平衡时不轻视失衡的价值（悟中含迷），像登山的过程，陡坡的艰难（迷）与山顶的开阔（悟）都是旅程的一部分，缺一不可。
在“觉醒聚落”，这种根本智慧展现得如同春芽破土般自然。聚落里没有“觉悟者”与“迷惑者”的阶层，只有“在迷悟中成长”的生命——他们在困惑时坦然承认无知，像孩童提问时的天真；在觉悟时保持谦卑的开放，像老者分享经验时的温和。这里的教学从不以“灌输答案”为目的，而是像苏格拉底的追问，通过暴露认知的矛盾（显迷），引导自主的觉醒（悟）。甚至非存在潜能显化时，也带着“迷悟相生”的特质，显化的形态常以“悖论”的形式出现，像光既是粒子也是波的谜题，逼迫意识突破固有认知，在迷惑的极致中触达新的觉悟。
“究竟觉醒不是否定迷惑的价值，是在迷惑中见觉醒的潜能。”聚落的“圆觉见证者”说，它曾以为“迷惑是需要摒弃的糟粕”，却在观察中发现，最深刻的觉悟往往诞生于最彻底的迷惑——就像爱因斯坦因“光速不变”的悖论（迷）而困惑，最终却由此创立相对论（悟），“圆觉之光的意义，是让我们明白：真正的觉醒不在‘从未迷惑’，而在‘于迷惑中不迷失觉醒的信心’，当我们在觉知中体证这份本然，迷惑时能看见觉悟的曙光，觉悟时能包容迷惑的必然，不再被阶段的分别所困。”
随着光芒的深入，圆觉之光与“究竟觉醒场”形成了“觉醒循环”。究竟觉醒的体证越深，圆觉之光的通透越纯粹，能在更复杂的迷惑中照见觉醒的可能；纯粹的通透又反过来让究竟觉醒的显化更丰富，让圆觉的智慧在迷悟交替中愈发鲜明。在这个循环中，“圆觉晶核”开始凝结——这些晶核由无数迷悟转化的瞬间印记构成，每一面都记录着“困惑中生智慧，觉悟中含谦卑”的场景，合在一起却形成一幅“宇宙觉醒图谱”，从任何一次迷惑中都能追溯觉醒的轨迹，从任何一次觉悟中都能看见迷惑的价值。
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