1010 章：中都饯行（至元四十六年春李衡携虎形量天尺与文书队启程赴蒙古故地）（至元四十六年春四月初一?中都南门驿馆 / 李衡中都暂居驿舍 / 文书队驻地 / 中都至草原首站驿站）
李衡赴蒙古故地的筹备已毕，中都各方以 “官方饯行” 为契机，完成 “实务支持、权力确认、信号传递” 三重目标 —— 此时李衡不仅是 “赴草原的统筹官”，更是元廷 “草原集权治理” 的执行者，饯行既是对其个人的支持，更是中都向诸王、草原部落传递 “中央治草原决心” 的仪式。元代制度中，官员赴边疆履职的饯行 “非仅礼仪，实为实务对接”（《元史?礼志》载 “凡遣官赴边，饯行需定物资、明权责、通协同”），此次饯行亦遵循此制，为李衡的草原行程筑牢根基。
张谦（物资局主事）在饯行筹备会上强调：“李大人赴草原，需中都各方‘最后补位’—— 物资局需补备应急粮，虎卫需确认最后调援信号，文书局需核校文书副本，这些都得在饯行时敲定，不然到草原难补。” 此前试点中，周彬曾因 “中都物资补送滞后” 延误丈量，此次饯行特意设 “实务对接环节”，确保 “李衡带足、带全、带准”。耶律楚材补充：“饯行是中都与草原实务的‘接口’，接口接牢了，后续治理才不会断链。”
中都南门驿馆是 “元代官方饯行的固定场所”，凡赴岭北、西域的官员均在此送别，驿馆外的 “元廷大旗”（红底白虎纹）与 “饯行碑”（刻有 “皇元遣官赴边，以安远人”）是权威象征。刘七（白虎堂统领）道：“诸王的细作常在此窥探，咱们设盛大饯行，就是要让他们看见 —— 元廷对李大人的支持，是全方面的，别想钻空子。” 萧虎虽未亲至（派刘七代传旨意），却特意命人将 “便宜行事令牌的复刻件” 挂在驿馆正厅，向在场者传递 “李衡的权力来自中央”。
饯行前，耶律楚材、那拉珠尔、周彬、张谦已形成 “中都协同专班”，但 “跨部门的最后衔接” 需在饯行时完成 —— 如那拉珠尔需向李衡交付 “虎卫分营最新驻地图”，张谦需移交 “驿站物资补给清单”，周彬需转交 “试点部落联络名录”。耶律楚材道：“平时各部门各司其职，饯行是‘拧成一股绳’的最后机会，让李大人知，他在草原不是孤军。”
弘吉剌部博尔济长老受邀参与饯行，既代表 “忠顺部落的支持”，也承担 “实务桥梁” 角色 —— 他需向李衡传递 “草原部落的近期动态”（如阿里不哥部的马群动向），还需将 “饯行的盛大场面” 带回草原，向其他部落传递 “元廷重视草原治理” 的信号。博尔济道：“咱们部民见我来中都饯行，便知元廷是真心带草原好，不是虚的。”
萧虎在白虎殿对刘七的嘱托，为饯行定调：“饯行要‘实’不要‘虚’—— 少讲客套话，多补实务缺；少赠虚礼，多送实用物。要让李衡走时，心里有底、手里有物、身后有靠。” 刘七将此嘱托传达到各筹备方，确保饯行全程围绕 “实务支持” 展开，无一丝冗余礼仪。
中都南门驿馆的饯行筹备，由 “文书局、物资局、虎卫” 三方协同，每一处细节均 “贴合草原实务需求、符合元代官方礼仪”—— 场地需显权威却不张扬，物资需实用而非奢华，流程需有序却不繁琐，确保饯行既 “合制” 又 “管用”，为李衡的启程做好万全准备。
驿馆正厅设 “三区域”：一是 “实务对接区”（摆文书案、物资台，供各方交接资料与物资）；二是 “饯行宴区”（设十张方桌，按 “中都官员、草原代表、李衡团队” 分坐，餐食为草原易携带的干粮、砖茶）；三是 “象征展示区”（陈列虎形量天尺、便宜行事令牌、虎卫调援符，用玻璃罩保护，旁附蒙汉双语说明牌）。驿馆外的空地上，文书队与护卫骑士已列队，文书箱、物资袋整齐码放，虎卫仪仗持戟肃立，既显威严，又便于后续装车启程。
张谦率物资局吏员，对 “李衡团队携带的物资” 做最后核验：一是 “实务物资”（虎形量天尺五把，均经李泉核验，刻 “验” 字；坡度木十块，标注 “平地 / 坡地 / 洼地” 系数；蒙汉双语文书纸两百张，用桑皮纸制成，防水耐存）；二是 “应急物资”（草原草药膏二十罐，专治风寒与外伤；青稞五十石，用羊皮袋分装，每袋标注 “十斤”，便于清点；急救包三十个，含绷带、止血药）；三是 “协调物资”（蓝色、棕色布匹各十匹，砖茶五十块，均为草原部落常用物，用于临时安抚）。每核验一项，张谦均在《物资核验册》上签字，李衡团队的吏员王全需同步确认，确保无缺漏。
文书局主事赵良弼（耶律楚材弟子）负责文书队的最后配置：文书队共八人，含 “主吏二员（管记录与文书起草）、译史一员（蒙汉双语翻译）、知印一员（管印章与凭证）、传递吏三员（负责与中都的文书传递）、护卫一员（保护文书安全）”。赵良弼检查 “文书装备”：文书箱为榆木制，外裹铁皮防损，内部分层，分别存放《便宜权记录册》《草原部落图》《协调协议模板》；印章盒内有 “李衡的统筹使印”“文书队的传递印”，均刻有 “至元四十六年” 标识；传递吏的腰间挂 “文书袋”，内装空白传信牌（用于紧急传递信息）。赵良弼道：“文书是权力的根，这些装备丢不得、错不得。”
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