刘轩未在府衙多做停留。整顿佛寺一事，他决定等宋本初了结此案后再行安排。又嘱咐了几句，便起驾返回驿馆。
马车内，美惠子仍想着方才的案情，心中思绪翻涌。她犹豫片刻，终是小心翼翼地问道：“陛下……不等宋大人审出结果了么？”
刘轩闻言，嘴角浮起一丝淡淡的笑意，目光却仍望着窗外流动的街景，缓缓说道：“你认为朕还有必要过问这事吗？”
美惠子点了点头，连她都大致猜出了木太郎的死因，何况那位精明睿智的灜顺知府。宋本初既已抓住泉春郎这条线，高晚苗便无处遁形。审，不过是走个过场。
两日后，灜顺府衙门外贴出告示：高晚苗，与姘妇合谋，杀害亲夫，斩立决！泉春郎，唆使淫妇行凶，斩立决！
此事在灜顺府内并未引起太大震动。当地倭人素来表面恭谨守礼，背地里的腌臜勾当却并不少见。众人都对自己族人的这般劣性心知肚明，因而也未当作什么了不得的风波。
只是，却有两个当地大族很“震动”，因为他们遭了牵连。
首当其冲的便是高市家……高家，因高晚苗触犯众怒，累及全族。男丁皆发配边陲，服十年苦役；女子则依年龄容貌，各有处置，下场亦颇为不堪。其次是改姓泉的小泉家族，受泉春郎的牵连，结局与高家如出一辙。
消息传至瀛州府街头巷尾，倭人百姓皆暗暗咋舌：北汉律法，竟是如此森严。往后再做那些见不得光的事……可真得掂量着来了。
就走告示贴出去的当天，刘轩再次来到府衙。
宋本初将刘轩迎进了内堂。四下无人，刘轩也不端君王架子，只如昔日师徒对坐，一盏清茶，便打开了话匣。
刘轩开门见山地问道：“本初，你可曾了了解过，东光寺及其城内类似寺庙，所占田产几何？寺内僧众又有多少，其中多少有家室？”
宋本初早已关注此事，听刘轩问起，忙禀报道：“回陛下，灜顺府内大小寺庙三十余座，寺田约占全府上好水田的三成半。僧众数目，在册者约有千余人，十之七八皆有妻室，寺产也多由住持家族经营，形同家庙。”
刘轩点了点头，手指在案几上轻轻敲击。藤井空之前关于“寺田”、“免课免役”、“后继”制度的解释，与宋本初所报，完全对得上。
他前世的中原历史上，朝廷抑制佛门势力，手段多为“灭佛”手段，核心是打击其组织力量和经济基础。
而倭国的“神佛分离”与世俗化，看似打压，实则是一种妥协与驯化，将僧侣变成了另一种形式的“士绅”或“家主”，消除了其政治威胁，却巩固了其经济和社会地位。
这种局面，刘轩可绝对不会接受。他看向宋本初，问道：“本初，此事你怎么看？”
宋本初肃然道：“陛下，依微臣之见，正应趁我军余威未散、府衙权威初立之时，以雷霆手段，彻底铲除此弊，永绝后患。”
刘轩点点头，眼中闪过一丝决断。倭国未能或不愿彻底解决的问题，现在，该由他来理清了。
他深吸一口道：“传朕口谕，都护府全境颁布《肃正沙门令》令。第一，着灜顺府衙，即日清查境内所有寺庙田产、房舍、财物，详细造册。除保留维持香火之必需殿宇、少量自耕田外，其余田产一律收归官有，纳入府衙重新分配。寺中金银浮财，充人府库。”
宋本初精神一振，连忙应道：“臣遵旨！”
“第二，”刘轩继续道：“榜文通告全府僧人：凡有妻室者，限期一月。要么还俗归家，蓄发为民；要么，离弃妻儿，严守中原沙门戒律，持戒修行。逾期不决或阳奉阴违者，永服徭役，田产没收，妻儿官卖为奴。”
他顿了顿，目光锐利：“自今以后，安东都护府境内佛教，当与中土同制。寺庙住持公选，不得世袭。僧人需持戒清修，不得婚娶、不得私蓄财产、不得干预民政。所需用度，由官府酌量拨付或信众供奉。”
“第三，遴选本地愿守戒律之僧，组成督戒僧团，协同府衙，督导新规施行，整肃沙门。”
刘轩的最后几句话，斩钉截铁：“此非灭佛，乃是正法。释迦之道，岂在妻儿田宅？既入空门，当舍俗缘。前朝弊政，混淆僧俗，败坏法统，今日一并廓清！”
宋本初重重点头，他明白这道命令的份量。这不仅是宗教政策，更是对社会结构、土地财富的一次重大调整，势必触动庞大的利益，也会引起巨大的社会波澜。
“臣，领旨！”宋本初躬身领命，心中已开始急速盘算执行的步骤、所需的人手以及可能遭遇的种种阻力。
刘轩望向窗外，他知道，这道谕令一旦发出，灜顺城，乃至整个都护府的天空，都将风云骤起。
第二天，《肃正沙门令》的告示贴满了灜顺城的大街小巷。
告示一律以汉文书写，不识汉字的倭人聚在榜前，或茫然张望，或交头接耳，神色间尽是惶惑。官府不会迁就他们，想在北汉都护府的治下立足，便得绞尽脑汁，尽快学会国语、国文。
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