西周对于王城、宗庙、民间居所、墓葬之地的方位朝向、空间格局、营建尺度，都制定了完善的礼制规范：天子都城位居核心区域，秉持中正平和的规划理念；诸侯城池依托自然地势修建，贴合地域环境特点；民间聚居村落注重向阳避风、临水安居，追求人与自然和谐相融。同时西周依托各类官修典籍，完善四时更替、八方方位、自然万物相生相融的基础认知，梳理自然环境的运行规律，让人居环境规划不再只是简单的生活经验，而是兼具自然规律、人文内涵与实用价值的正统传统文化。相较于夏朝侧重疆域山川规划、商代侧重结合民俗祭祀顺应自然，西周真正实现了天时、地利、人文理念、社会发展四位一体的融合统一。
纵观夏、商、西周三代，华夏传统人居环境文化实现跨越式发展：从夏朝依托典籍划分九州、梳理疆域自然格局，到商代结合自然规律规划社会事务、指导民间生活，再到西周依托礼制典籍完成思想定型、确立天人相融的核心理念。这一时期各类文献记载的山川勘察、天象观测、优选宜居环境、追求人地和谐的实践智慧，构筑起中国传统人居文化的思想根基与核心范式，也让这类古老文化正式跻身上古传统研究文化之列，成为后世诸子思想发展、历代城乡营建、传统环境规划研究的思想源头。
春秋战国时期，社会格局变革、思想蓬勃发展、百家争鸣盛行，打破了西周固化的礼制格局与官方文化垄断，传统人居环境文化迎来融合诸子思想、贴合社会实践、注重实际应用的高速发展阶段。这一时期相关理念不再局限于王室都城营建与礼制规划，广泛应用于诸侯城池修建、军营排布、民间择居、山川地域勘察等诸多领域，依托诸子百家思想丰富理论内涵，依托列国社会实践完善实操经验，从王朝专属的礼制文化，转变为适配社会各阶层、兼具理论与实践价值的成熟传统文化，诸多经典典籍的问世，进一步完善了其思想内核与实践体系。
在思想理论层面，诸子百家学说为传统人居文化注入深厚思想内涵，夯实其认知理念与实践准则。道家思想倡导道法自然，主张世间万物顺应自然规律，将天地自然运行规律与人居生活、环境营造相结合，确立了顺应自然、贴合天地节律开展人居营建的核心准则，后世依托自然环境优化居住空间的理念，皆源于此。阴阳家学派系统梳理自然万物相生相克、四时更替的运行规律，将地域环境、时节变化、社会生活统筹梳理，完善了传统自然环境研究的理论架构，成为后世地域勘察、环境规划研究的重要理论支撑。
儒家思想同样深度融入传统人居文化之中，诸多儒家经典倡导择善而居、顺应时节、修身安居的理念，提出居住环境与人文修养、民风习俗、生活心境息息相关，将人居环境规划从单纯的空间营造，升华至兼顾自然环境与人文素养的生活之道，让传统人居文化兼具自然实践价值与人文教化意义。
在实践应用与社会发展层面，春秋战国诸侯割据、战事频发，极大推动了地域勘察、环境优选、空间规划理念的实用化发展。各路诸侯修建都城、构筑城池、规划边防要塞，均以山川地势、自然环境、地理格局作为核心依据。齐国依托山水自然格局定都建城，借助优越的自然条件稳固属地发展；秦国依托关中天然地理优势规划疆域布局，依托险要地势与优良环境奠定发展根基；各地诸侯国修建城池，均兼顾自然宜居性与地域防护性，实现自然环境利用与城池营建的完美结合。
古代兵家思想也充分融合自然地理环境理念，诸多兵学典籍明确提出，作战布局、军营驻扎需要充分考量时节气候、地形地势、空间环境等要素，将自然地理条件作为排布战局、规划行军路线的重要依据，形成依托自然环境规划军事布局的完整实践思路，是古代自然地理环境理念应用于军事领域的重要典籍记载。
与此同时，民间对于宜居环境的研究与应用全面普及。文人墨客游历各地、择地隐居、治学修身，偏爱山水清幽、环境雅致、氛围平和的居住之地；普通百姓修建民居、划定村落、开垦农田、选定安葬之地，普遍沿用勘察山水环境、辨别风向水流、优选宜居场地的实践经验。原本仅供上层社会研究应用的自然环境勘察、空间规划理念，逐步普及成为全社会通用的生活智慧与营造思路。
在典籍传承层面，春秋战国也是上古自然环境研究文化从官方典籍走向民间流传、从零散经验走向系统理论的关键时期。西周易学思想在列国广泛传播，相关着作系统阐释阴阳变化、自然方位、天地相融的深层内涵，让《周易》成为传统人居文化的思想总纲。同时上古流传的山川勘察、地域观测、自然节律研究等实践经验，被文人学者整理编撰，各类地域地理、自然研究类典籍层出不穷，为后世传统人居经典着作的编撰成书，积累了充足的理论资料与实践经验。
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