与此同时，淮水坊市某间阁楼内。
淮河东岸明面上最具权势的五位金丹修士汇聚在此。
针对于如何拿到“涂山遗迹所有权的”这件事，“三姓两宗”的五位话事者，特地组建了个临时联盟，协商把身份不明的外来者，驱逐出去。
淮河东岸的“三姓两宗”，是指三大世家和两大宗门。
世家是以孙氏、顾氏和朱氏，并称为江淮三大姓。虽说这三家都只是江淮东岸的小门小户，但若是往前追溯，这三家都有着“作为世家大族的前身”。
其中最值得一提的，便是孙氏。
江淮孙氏当初最为辉煌的时候，拥有着和江南虞家的同等世家地位。奈何孙氏也没逃过“世家三代后必将衰弱”的魔咒，后继者无能，逐渐被山河书院疏远。
后来，好不容易出了位好苗子，被山河书院的先生看重。可惜此子却是副纨绔做派，竟敢在山河书院屡次三番地调戏某邱姓天骄。
事情发生后，此子也就被逐出了山河书院。
原以为，孙氏往后还能靠着过往底蕴苟且十几年，谁知这家伙竟然不知好歹地，和邪修勾勾搭搭，最后在“上古秘境玄渊天阙”现世后，被山河书院清算。
昔日的江南孙氏大族，仅剩一支旁系辗转至淮水东岸休养生息。
好在天无绝人之路。
这支旁系里，竟是有位孙氏族人在这种极其艰难的境遇下，修为成功突破到金丹境界，孙氏这才在这淮河东岸，逐渐站稳了脚跟。
太阳底下无新鲜事。
江淮孙氏是如此，顾氏和朱氏亦是与之类似。
不过要是论起门派的传承模式，却是和世家完全不同。各大修仙宗派看似全天下广纳门徒，但实际上，真正充实宗门底蕴的，往往都是就近的修仙世家。
碍于升仙台存在，各地宗门其实是很难在凡间广纳门徒的，毕竟按照升仙台的规矩，不管好的差的，都会被五大仙门一并带走。
多数时候这些小门小派，会连汤都喝不上。
招收不到门徒怎么办？
就只能是和周边修仙世家抱团取暖。
面临鸡头和凤尾两种选择，更倾向于求稳的世家往往都会选择前者。若非是资质惊人的后辈，往往都会送到就近的宗派里稳定发展。
就但凡是稍微有点阅历的，就清楚五大仙门内完全就是“大浪淘沙”。
如果不具备惊世之天姿，在五大仙门不说脱颖而出，那也必定是泯然众人。这样一来，就很难帮助家族实现“可持续性的发展路径”。
当然，世家绑定宗门的情况，在五大仙门也同样存在。就好比东方世家之于惊蛰仙宗，中原王家之于御法仙宗。
不同的是，寻常宗门里往往是世家占据主导地位，宗门也会在世家的逐渐蚕食中，逐渐沦为世家的“工具”，失去应有的自主性。
而在五大仙门里，就哪怕是顶尖修仙世家，也无法直接干涉仙门高层的决策。这就是升仙台之于五大仙门的重要性。
淮河东岸的两大宗门，分别是清淮剑宗和淮东书院。
清淮剑宗的初创者，是位金丹后期的散修。
据说是其年轻时，曾侥幸得到了上古剑修的部分传承，再历经数百年的钻研后，在江淮的散修群体里，博得了个“剑道宗师”敬称。
最后，就在这淮河东岸建立了宗门。
不论这位剑道宗师的初心，是把自身绝学传承下来，还是想通过宗门收集资源……期望，最后都没能实现。
清淮剑宗早就不似以往，已经彻底沦为了淮东世家扶持的傀儡宗门。不提宗门传承，就连话语权，都被牢牢把持在淮东三大世家的手里。几乎是完全丧失了自主性。
淮东书院就相对来说会好些。从宗门名号就能看出，这个淮东书院和山河书院存在些许关联……但，也仅限于“些许”。
淮东书院的创立者，据说原来是山河书院外院的先生，后来因为与他者理念不合，在输掉辩论后，就负气出走山河书院，来到这里建立起了淮东书院。
虽说这位山河书院的外院先生，仅有金丹初期的修为，但他的出身就注定了他，是淮东世家惹不起的存在。再加上，他在山河书院多年的教学经验……于是，淮东书院便迅速成为了龙头势力。
时至今日，淮东书院的初创者已然故去多年，淮东书院也不可避免地被世家渗透，好在核心话语权尚未旁落，仍是书院派把持。
……
看似五方势力的联合，实际上还是淮东三大世家的明争暗斗。
其实哪有什么协商。
涂山也就那么一小块地盘，哪里够三家分食。现在他们能够建立起临时联盟，完全是因为有外敌存在，待到把外敌驱逐，还是得争得头破血流。甚至，就在驱逐外敌这件事上，三家都是各怀鬼胎。
现今淮东三大世家，就顾氏的实力最强，话事者拥有金丹后期的修为。
孙朱两家就都是金丹中期。
清淮剑宗的傀儡宗主仅有金丹初期，是可以被忽视的存在。
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