蔡康勇开始总结:他说他提供一个观点,
人有什么办法,我们怎么把我们人生没有意义推给别的事情,有两种方法。
宗教的是活在来生,这辈子不行活下辈子。
另一种就是生孩子,我这辈子没考上大学,你要考上,我不行,孩子要行,孩子不仅活自己,还要背负父母的人生希望,
我不生小孩,我要靠自己过这一生。
马冬看向白夜。
“到你了,小白。”
白夜想了想。
“最后说,真的挺好的,也挺不好的。”
马冬愣了一下。
“怎么说?”
白夜说:
“不好的,是因为有的观点他们都说过了,还需要想新的”
他顿了顿。
“挺不好的,是因为最后他们不能反驳了。”
底下笑了。
白夜看了看台上那些人。
“放心,我不反驳你们,那样对你们不公平。”
他换了个姿势。
“我说说我的观点。”
他清了清嗓子。
“我认为——不生孩子没错。”
他看着观众,语气平静。
“如果不生孩子有错,那生孩子就是对的。那计划生育呢?”
底下安静了。
他继续说:
“这个‘对错’的标准是谁定的?”
他顿了顿。
“如果是传统定的,那传统还定过‘女子无才便是德’。”
他看着观众。
“如果是宗教定的,那宗教还定过‘地球是宇宙中心’。”
他摇摇头。
“我们今天坐在这里讨论问题,不是来背诵祖训的,是来思考的。”
底下有人开始点头。
他继续说:
“真正决定人类行为的,从来不是抽象的道德教条,而是现实的资源约束。”
他举了个例子:
“计划生育时期,让大家少生优生。”
他顿了顿。
“现在生育率低了,又开始鼓励大家多生。”
他看着观众。
“同一套道德体系,得出完全相反的结论。”
他笑了笑。
“这说明什么?说明这不是对错问题,这是利弊问题。不是道德在指导现实,是现实在塑造道德。”
底下更安静了。
他继续说:
“从利弊的角度看,华夏14亿人,全球70亿人,资源有限。”
他顿了顿。
“不生孩子,恰恰是有利于资源分配、有利于地球可持续发展的选择。”
他看着马冬。
“更何况,科技正在解构一切。”
他举了几个例子:
“未来AI可以继承和传承人类文明。基因技术可以让人在任何年龄拥有后代。机器人可以替代人力劳动。”
他顿了顿。
“科技在迭代,传统叙事在被解构。”
他看着观众。
“不出十年,可能是机器世界。”
他继续说:
“今天的垃圾填埋、垃圾分类是难题,但未来可能面临垃圾不够的问题——因为科技可以把垃圾变资源。”
他笑了笑。
“我们今天讨论的问题,在未来可能根本不是问题。既然如此,谈什么对错?”
他看着高小松。
“小松老师说的老龄化问题,这不是劳动力的问题,无非就是养老问题。在科技未来,也不是问题。”
他顿了顿。
“我们今天在这里争论生孩子是对是错,几十年后的人回头看,可能会觉得奇怪:他们怎么会为这种事吵成那样?”
他笑了笑。
“就像我们今天看一百年前的人争论的问题,觉得荒谬一样。”
他看着观众。
“时代在变,技术在变,人类的生活方式在变。唯一不变的,是总有人想把当下某个时代的选择,包装成永恒的真理。”
他放下话筒,最后说了一句:
“如果你真想把‘不生孩子是错的’刻在石碑上,建议你先问问未来的人,他们同不同意。”
“对了最后一句,不生孩子没有错,但是要对伴侣承认,不要骗人,骗人是错的”
底下安静了几秒。
然后掌声响起来。
马冬看着他,笑了。
白夜也笑了。
他是综合了陈都灵给他发的东西,总结了一下。
陈都灵的原话没这么长,但核心意思就一个——你们讨论的前提就错了。
直接釜底抽薪,否定关于对错的框架本身。这不是道德问题,是利弊问题。
不是永恒问题,是时代问题。
这一下,整个战场被掀翻了。
传统叙事逻辑被打破。
特别是重大的利弊选择,本身就包含对错维度。
人口政策,是跟着资源约束走的,不是跟着永恒道德走的。
资源变了,政策就变。
政策变了,对错就变了。
那还有什么是讨论的必要?
怎么地
三十年前不生孩子是对的,三十年后不生孩子就是错的。
所以这不是对错问题,当然了不生就没有错。
这段的核心力量,在于拒绝进入对方设定的战场。
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