走出佛寺，迎头走来一老和尚，赵元朗一眼便看出，此人乃是玄慈大师，于是他赶忙上前打招呼:“玄慈大师，在这里遇到您，元朗不甚欢喜。”
玄慈大师近来已经听说体派被灭这件事，于是他道“元朗施主，不必过于哀伤。心在哪儿，就去哪儿吧！”
两人打过招呼，互相问了一下各自的经历后，玄慈大师进入佛寺，赵元朗北上，投奔了后汉枢密使郭威。赵元朗投军，得到儒门与体派余众的响应和支持。
赵元朗投奔郭威后，由一名小将开始，从底层到高层，沿途结识了许多人。赵元朗作战勇猛，谋略精益，屡建功业，得到了郭威的赏识。赵元朗投奔郭威后，屡建奇功的同时，铉恒三人顺河逆流而上，历经数月，终于到了传说中的北海，此时正值十月，贝加尔湖四周陆地冰封得比湖水早得多，才十月初期，群山的峭壁就已经银装素裹，落叶松、云杉、西伯利亚杉等树林也盖满了冰雪，远远望去只见一片微微闪光的银色世界。铉恒环顾北海岸边，只见沿岸生长着松、云杉、白桦和白杨等组成的密林，这里河汊纵横，植物生长茂盛，覆盖度高。除距河口较远的上游区域有一些地方被大雪掩盖，能够看出是牧场外，其它地方基本保持了自然状态。
两岸是针叶林覆盖的群山，山地草原植被分别为杨树、杉树和落叶树、桦树，植物种类多得不可数。铉恒发现，北海两岸差距很大。北海西岸是针叶林覆盖的连绵不断的群山，有很多悬崖峭壁；东岸多为平原。由于两岸气候的差异，自然景观也就迥然不同。
在这里，铉恒看到北海自然奇观之一的高跷树。树的根从地表拱生着，成年人可以自由地从根下穿来穿去。它们生长在沙土山坡上，大风从树根下刮走了土壤，而树根为了使树生存下来，却越来越深地扎入贫脊的土壤中。
“好冷啊！依你们所说的，在北海有我们天朝上国的势力，我们能不能先去那儿啊？”顺着海边没走多久，铉恒不停的运转内力暖和身体，三人中，就属他穿得最少。来到北海后，虽然早就换上了棉袄，但感觉还是很冷。
同行期间，铉恒已经大概了解自己是一个什么人物。具温媚娘和农雪悦所描述，自己极有可能是楚光扬，有百分之九十的确定。
“在西汉时期，贝加尔湖是在匈奴的控制范围之内，名曰“北海”，苏武被单于流放到“北海”去的，苏武在北海边艰难熬过十九年，最后回到汉都长安。可怜苏前辈，竟然在这么偏僻寒冷的地方待了十九年，他真乃我天朝上国民族精神之魂。”来到这里后，温柔馨感觉到了这里刺骨的寒冷，她想到了当初牧羊的苏武前辈，感同身受下，不禁自己也差点落泪了。
“据说，最早生活在北海的居民是距今七千年前的肃慎族系先民，后人从他们留下的壁画等物来了解他们的生活方式。在湖岸的萨甘扎巴悬崖壁上刻着海东青、天鹅、鹿、狩猎台、跳舞的萨满巫师等图画。另外，在湖岸上，沿着路边还建有许多石祭台，这些图画和祭台可能是早期居民的生活见证。不过，现在是冬天，大雪覆盖一切，我们看不到壁画。”?温柔馨听说过北海，还了解过关于北海的许多历史。
“公元前六到前五世纪，突厥族库雷坎人从东方迁移至贝加尔湖边，他们在这里遇到了土着居民埃文基，也有人称鄂温克人，埃文基人以捕鱼、采集野果和养鹿为生。”温柔馨说到这里，似乎有些冷了，拉了拉长袖。
“哎！在东汉、三国和西晋时期，“贝加尔湖”是在鲜卑的控制范围之内，名亦曰“北海”；在东晋十六国时期，“贝加尔湖”改称为“于巳尼大水”；南北朝时期，“贝加尔湖”先被柔然控制，后又被突厥控制，名仍称为“于巳尼大水”；隋朝时期，“贝加尔湖”被东?突厥控制，复改称“北海”；到了唐朝前期，“贝加尔湖”成为大唐帝国版图的一部分，归关内道骨利干属，“贝加尔湖”也改称为“小海”；后东突厥复国，“贝加尔湖”复归突厥，后又归回鹘所辖，仍称“小海”。”农雪悦轻叹一声，虽然她年纪很轻，但懂的知识不少，几句话直接说出了北海的诸多历史。
然而，他们能够学到过去的知识，却看不到未来。北海那么一个富饶的地方，某人只会将自己锁在屋子里，没出去见世面，没亲临过北海的******，只以为他是一个普通的小海，随随便便的就将它抛弃，拱手送人了。
虎毒不食子，再不孝的人也不会去割食父母肉。何况，国之土，乃家之根，国人之命源，如何能抛弃？扔国土者，如禽如兽，似有辱二者。
“传说，在湖水向北流入安加拉河的出口处有一块巨大的圆石，人称“圣石”。当涨水时，圆石宛若滚动之状。相传很久以前，湖边居住着一位名叫贝加尔的勇士，膝下有一美貌的独女安加拉。贝加尔对女儿十分疼爱，又管束极严。有一日，飞来的海鸥告诉安加拉，有位名叫叶尼塞的青年非常勤劳勇敢，安加拉的爱慕之心油然而生，但贝加尔断然不许，安加拉只好乘其父熟睡时悄悄出走。”这三人中，温柔馨的年龄最大，她知道也最多，讲到这里时，她突然停下来了。
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