佛教四大天王
佛教二十诸天中的四位天神
四大天王:是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王 多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 ；南方增长天王 毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 ；西方广目天王 留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 ；北方多闻天王 毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
基本信息
中文名
佛教四大天王
别名
佳梦关魔家四兄弟
登场作品
仁王经、陀罗尼集经
简介
中国人又将四大天王汉化，神话小说＜封神演义＞说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”。
南方增长天王，名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；
东方持国天王，名魔礼海，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；
北方多闻天王，名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；
西方广目天王，名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”（有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。）
组合起来便成了“风调雨顺”
四
大 天 王
我们佛教的四大天王，
他们手中所持的法器都是很奇特的。
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其中手抱琵琶的，是东方持国天王。他老人家手里的琵琶是没有弦的，叫“琵琶无弦”。我们中国人又有一句话叫“弦外之音”，这弦外之音是什么音呢？就是我们心灵的声音。这其实就上升到智慧的层面了。
如果你只能听到有弦之音，那还是一个凡人；如果能听到无弦之音，才是有悟性、有智慧的表现。“天王手抱无弦琴”，持国天王叫你听的这个无弦之音，有心人自然能听到，无心者见而不见，闻而不闻。
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就像我们来到五台山，有没有得到文殊菩萨的加持？肯定有。那文殊菩萨在哪儿，你见到了吗？没见到才对。你要见到了，不管是六根哪一根见到，都叫分别心，都是生灭法；你没见到，而是以清净的心去领悟，那才叫智慧，才是可以了生脱死的。这就是微妙法。
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那南方增长天王呢，“手持宝剑而无鞘”。“有剑无鞘”，这代表菩萨的锋芒是不隐藏的。文殊菩萨的智慧对你有隐瞒吗？没有隐瞒。你自己的智慧隐瞒过你吗？你的智慧有刀鞘吗？有藏起来吗？没有啊。孔老夫子说“吾无隐乎尔”，孔夫子不隐瞒我们，菩萨、佛难道会隐瞒我们？我们自己的佛性难道会隐瞒我们吗？都没有隐瞒，是我们自己不知道回头去找。若肯回头，个个不无；不肯回头，有亦是无。
所以狗子有佛性吗？有祖师说没有。因为狗不会去找自己的佛性，对它来说有等于没有。但佛都说了“一切众生皆有佛性”，为什么狗子没有呢，祖师回答一句，“狗子的心在骨头上。”狗天天惦记着骨头，早就把自己的佛性给忘了。
我们其实也是，只不过我们在找的“骨头”不一样而已。比如丢一个手机给我们，我们也会“叼”着不肯放的。
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然后，西方广目天王是什么呢，叫“龙而无足”。我们有个成语叫“画蛇添足”，这里是“龙而无足”，它本身就不需要你去添。
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还有北方多闻天王，叫“伞而无骨”。他手中的伞是自然天成的宝伞，不需要伞骨。
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这就是四大天王所持的法器：“琵琶无弦”、“有剑无鞘”、“龙而无足”、“伞而无骨”。它们所蕴含的奥义是需要我们去参，去思考“为什么”的。
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我们那个时候学佛就是从“十万个为什么”开始的。别人谈恋爱的时候，我问为什么；别人一门心思想着赚钱的时候，我问为什么；别人都在练气功的时候，我又问为什么。就是这一个个“为什么”，让我超越了从生理层面到社会层面再到对这个肉体的执着，进入了灵性的思维。
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我那时候就在想，《西游记》里菩提道长要教孙猴子本事时，猴子就问：“学这个能不死吗？”师父说：“这个不能不死。”猴子立刻回答：“会死的不学。”所以当他的师兄弟们练这个练那个，学得不亦乐乎时，孙猴子一点不动心。我就说这个猴子还挺有悟性的。
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人能动脑筋去领悟时，真理就在那里，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。你不动脑筋，真理在而不在，见而不见，闻而不闻，对你来说有等于没有。
大道昭彰，但是无心之人不见。
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