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直到建文元年七月初四，朱允炆又在几位人才的指点下，密令北平都指挥使张信逮捕朱棣。
只是他没想到，张信以投靠朱棣...
当时燕王府已被朝廷重重包围，朱棣在张信的密告下知晓了建文帝的计划。
于是他设计诱捕并斩杀了朝廷派来监视他的张昺、谢贵等人，又令张玉、朱能夺取了北平九门，控制了北平城。
姚广孝深知起兵需要一个正当的理由，于是他提出以“清君侧”为名起兵。
这样做可以避免直接与皇权对抗，把目标指向建文帝身边的齐泰、黄子澄等大臣，使朱棣的起兵在一定程度上看起来像是在维护皇室正统，而非谋逆篡位，以此争取舆论支持。
七月初五，朱棣正式开始封官拜将，以“靖难”之名起兵反抗朝廷。
而姚广孝深知北平大本营的重要性，在朱棣出征期间，姚广孝协助世子朱高炽镇守北平。
面对李景隆率领的朝廷大军围攻北平，姚广孝出谋划策，坚守北平城，利用城中的资源和防御设施，与敌军周旋，最终成功击退李景隆，为朱棣保住了后方基地，让朱棣没有后顾之忧，可以放心地在外征战。
后面靖难关键时刻，姚广孝又献出“直捣黄龙”这一计策，姚广孝建议朱棣放弃一些沿途的争夺，直接率领主力部队向南京进军。
这一战略调整改变了整个战争的走向。朱棣的军队避开了和朝廷军队在一些次要战场的消耗，长驱直入，最终成功抵达南京，夺得皇位。
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朱棣登基后，姚广孝被任命为僧录司左善世，这是佛教事务管理机构中的重要职位，负责管理佛教事务相关工作。
此外，他还被加封为太子少师，不过姚广孝虽然地位尊崇，却依然保持着和尚的身份，上朝时穿朝服，退朝后就换回僧衣，过着相对清心寡欲的生活，好似先前一切与他而言只是一场游戏而已。
在朱棣刚登基的初期，面临着诸多不稳定因素，包括忠于建文帝的势力可能的反抗、行政系统的混乱等情况。
姚广孝凭借自己的智慧和谋略，帮助朱棣梳理朝政，安排重要职位人选，协调各方利益，为朱棣政权的平稳过渡发挥了重要作用。
姚广孝还参与了文化方面的事务。他主持编纂了《永乐大典》等大型文献典籍。《永乐大典》汇集了古今图书七八千种，这一浩大的文化工程不仅体现了姚广孝的文化贡献，也有利于朱棣宣扬文治，巩固其统治的文化根基。
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姚广孝还有许多作品，姚广孝的作品丰富，涵盖了诗歌、文集、佛学着作以及书法作品等多个领域：
文学着作
- 《逃虚子诗集》：共十卷，收录了姚广孝大量的诗作，其诗歌风格多样，有的描绘自然景色，有的抒发个人情怀，有的则蕴含着深刻的人生哲理。
- 《逃虚类稿》：五卷文集，内容包括各种体裁的文章，如序跋、记传、书信等，展现了姚广孝在文学创作上的多面才华，对于研究他的思想和当时的社会文化具有重要价值。
- 《独庵外集续稿》：同样是五卷的文集，是姚广孝的另一部重要着作，包含了他在不同时期创作的各类文章，进一步丰富了人们对他文学成就和思想内涵的认识。
佛学着作
- 《道余录》：姚广孝对儒、佛、道三教进行深入思考和辨析的着作，在书中他阐述了自己对于三教关系的独特见解，试图调和三教之间的矛盾，促进三教的融合与发展。
- 《净土简要录》：是关于净土宗的一部着作，介绍了净土宗的基本教义、修行方法等内容，体现了姚广孝在佛学领域的深厚造诣和对净土宗的深入研究。
- 《诸上善人咏》：收录了姚广孝对佛教中诸多善人的赞颂之辞，通过对这些善人的事迹和品德的描述，弘扬了佛教的慈悲、善良等价值观。
书法作品
- 《尺牍》：以行书书写，横幅形式展现，字迹流畅自然，笔力遒劲有力，充分展现了姚广孝深厚的书法功底和独特的艺术风格。
- 《寄东林社主西绪大法师诗》：行书横幅作品，书法自然流畅，尽显其深厚艺术功底与独特风格。
- 《中州先生后和陶诗》：纸本楷书，共99首诗篇，为中州先生和陶渊明诗韵而作。书法风格古雅匀劲，法度严谨，瘦硬且充满神韵。
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此外，姚广孝也有许许多多哲学话语:
顺应大势与把握机遇
- “天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。这句话提醒人们要敏锐洞察时代发展的趋势和潮流，顺势而为，抓住机遇，不要逆势而动，这样才能在社会发展的进程中取得成功。
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和平理念与军事智慧
- “和为贵，战为不得已”。这体现了一种以和为贵的和平理念，倡导通过和平的方式解决问题，但也明白在必要时战争是维护和平与正义的手段，启示人们在处理人际关系和国际关系时，要优先寻求和平解决途径，避免轻易诉诸武力。
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