跳神
济南当地有这样一种风俗：民间有人患病时，家中的女子会通过向神灵占卜来祈求庇佑。她们会请来年老的巫婆，巫婆手持单面铁环鼓，一边敲鼓一边摇头晃脑，做出各种姿态，这种仪式被叫做“跳神”。而这种风俗在京城尤为盛行，许多富贵人家的年轻女子，也时常亲自参与其中。
在举行仪式的堂屋里，桌子上摆放着供肉，盆中盛着酒，祭品十分丰盛。几案上点着粗大的蜡烛，明亮得如同白昼。跳神的女子系着短幅裙子，抬起一只脚，模仿着“商羊舞”的动作。旁边有两个人扶着她的手臂，从左右两边搀扶着她。女子口中念念有词，话语细碎繁杂，听起来像是唱歌，又像是在祈祷，字词的多少参差不齐，没有固定的韵律，却带着一种独特的腔调。
房间里，其他人疯狂地敲击着鼓，鼓声如雷，“蓬蓬”的声音震得人耳朵生疼。女子的嘴巴一张一合，话语夹杂在鼓声中，很难听得清楚。过了一会儿，女子的头低垂下来，眼睛斜斜地睨着，全靠旁边的人搀扶着，一旦失去扶持就会摔倒。突然，她伸长脖子，猛地跃起，身体离地一尺多高。房间里的其他女子，神情肃穆，惊愕地相互对视，说道：“祖宗来享用祭品了。”接着，大家一起“嘘”了一声，把灯吹灭，屋内屋外顿时一片漆黑。人们屏住呼吸，站在黑暗中，不敢说一句话，即便说话也听不见，因为鼓声太嘈杂了。
大约一顿饭的工夫，听到女子厉声呼喊着家中长辈和丈夫、嫂子的小名，大家这才一起点燃蜡烛，弯着腰询问吉凶祸福。
众人查看酒尊、酒盎和几案，发现里面的供品都已经空空如也。大家观察着女子的脸色，揣测她的喜怒，恭恭敬敬地围在她身边询问，女子的回答就像回声一样迅速。其中如果有人在心里对神灵有所非议，神灵似乎立刻就能知晓，女子会指着那个人说：“某某在嘲笑我，这是大不敬的行为，我要把你的裤子扒下来。”被指责的人低头一看，自己竟然已经一丝不挂，而裤子往往能在门外的树头上找到。
满洲的妇女对这种跳神仪式更加虔诚，稍微有一点疑惑，就必定通过跳神来寻求答案。她们举行仪式时，会精心梳妆打扮，骑着用道具做成的老虎或马，手持长长的兵器，在榻上舞动，这种仪式叫做“跳虎神”。她们模仿着老虎和马的样子，做出威风愤怒的姿态，而扮演神灵附身的女子，声音粗重，仿佛真的有神灵附在身上。有人说此时附身的是关羽、张飞或者赵公明，众说纷纭，没有一个统一的说法。现场气氛威严恐怖，尤其能让人感到害怕。如果有男子从窗户偷偷窥视，往往会被女子用长兵器打破窗户，挑走帽子。
在举行仪式的家庭中，婆婆、媳妇、姐姐妹妹们，都神情严肃，紧紧地站成一排，像大雁飞行时那样整齐，心中没有杂念，身体也不敢有丝毫懈怠。
铁布衫法
沙回子掌握了一种名为铁布衫的硬气功，练就了一身大力的本领。他把手指并在一起，用力砍下去，那力量足以砍断牛的脖子；要是横着用手指戳，竟然能够穿透牛的腹部。
曾经，他在仇公子彭三的家里展示过自己的绝技。人们在半空中悬挂起一根木头，派了两个身强力壮的仆人，使劲将木头向外推出去，然后猛地让木头反弹回来。只见沙回子光着肚子，迎着反弹回来的木头。只听“砰”的一声巨响，那根木头被反弹出去，远远地飞了出去。
还有一次，沙回子又展示了另一项惊人的功夫。他把自己放在石头上，让人用木椎用力去击打。令人惊讶的是，经过木椎的大力击打，他的身体竟然没有受到一点损伤。不过，沙回子虽然身怀如此厉害的硬气功，却唯独害怕锋利的刀刃。
大力将军
查伊璜是浙江人。在清明节的时候，他到野外的寺庙中饮酒。在寺庙的大殿前，他看到一口古老的大钟，这钟比两个能装两石米的大瓮还要大。大钟的上下有一些土痕和手的痕迹，看起来光滑得就像刚留下的一样，这让查伊璜感到十分疑惑。他俯身朝钟下看去，发现有一个能装八升左右东西的竹筐，却不知道里面装的是什么。
查伊璜叫来几个人，让他们抠住钟耳，用力去掀举这口大钟，可大钟纹丝不动，一点都没有被挪动。众人更加惊讶了，查伊璜于是坐下来继续饮酒，等着看是什么人会和这口钟有关。没过多久，有一个乞丐走进了寺庙。他手里拿着讨来的干粮，把干粮堆放在大钟下面。然后，他只用一只手就把大钟举了起来，另一只手从筐里拿取食物，往返了好几次，才把筐里的东西都拿完。之后，他又把大钟放了回去，这才离开。过了一会儿，乞丐又回来了，他伸手到钟下取食物吃。吃完后又伸手去拿，就好像打开一个小匣子那么轻松。这一幕让在场的所有人都感到十分震惊。
查伊璜问乞丐：“你是个堂堂男子汉，为什么要出来行乞呢？”乞丐回答说：“我食量太大，没有人愿意雇佣我做事。”查伊璜见他身体强健，便劝他去参军。乞丐却一脸忧愁地说，担心自己没有门路。查伊璜就把乞丐带回了家，给他饭吃。他发现乞丐的食量，大概是五六个人的总和。查伊璜还为乞丐换了衣服和鞋子，又拿出五十两银子送给他，让他去投军。
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