我不认为，杰茜·敦华儿是个品学兼优的好学生，是个和蔼可亲的文学院导员，是个热衷于奥斯国神学建设的女神学家。我认为，杰茜·敦华儿是个怪胎，因为她一方面表现出自己是勇敢无畏的，一方面却连一个醉汉都怕得不行，更令人称奇的是，她居然没有给出自己的第一夜，这与她在多个聚会上的表现完全不符。
能证明杰茜·敦华儿是个怪胎的例子还有很多，比如，她会在其他人问起她职业的时候说，“我喜欢怪味豆，有一次我有幸吃到了大便味的，可我没有吃过真的大便，但我肯定，那就是大便的味道，以上的话和我的职业没有任何联系，我是一个文学院的导员，如您所知，我学的是神学，大便味的。”
当然，杰茜·敦华儿也有冷静的时候，不过她的冷静和锋芒都展现在批判神学上。
是有少部分人会明白，神学，是充满虚无主义的专业。我也早在读博前就懂得了神学那可悲的内涵，但神学在奥斯国的地位是不可撼动的，人们需要信仰来填补过去的留恋。
在上上世纪，我们奥斯国曾是世界霸主，当霸权陨落后，群众们失去了往日的骄傲，变得空虚，变得自卑。这时候，神学中最朴素的那一支，圣教站了出来。圣教说不管人类多优秀亦或多不堪，我们都是神的孩子，神会理解我们，宽恕我们，并指导我们，真是可悲呀！神做的事情，实际上是，是让人类承认自己的平庸，只有神才是唯一，人类永远只是生活在神的荫佑下。
我多么希望我唯一的好友于欣能懂得我的世界，那样她就不会在死气沉沉的奥斯国继续沉沦下去。
早晚有一天我会说服她跟我来一场真实的冒险，比如，在十国开家店，我想卖怪味豆或者书籍，不过肯定没有大便味的豆子和神学书籍。
……
计划中在怒头河的最后一日，是怒头河一年中最为盛大的节日——众神节，我很反感这样的一个节日，为了所谓的众神。不过，因为于欣，我选择了留下。
那天我和于欣与热闹嘈杂的人群挤在一起，我们看到了拜里森家族的庆祝队伍，大象上绑了一个小房子，房子里坐着一个我认识的女人，她救过我，从醉汉手上，她叫琼秾·拜里森。那晚我没有发现她是个美人，阴郁的美人，现在，大晴天，她和一个男人塞在那间房子里，脸色不怎么好看。
我看着于欣，她也看着我。我们都注意到了那个女人——琼秾·拜里森，我也向于欣提起过她，于欣称赞她是怒头河极少部分正义人士，此时，我故作神秘，悄悄告诉于欣，那个女人就是琼秾·拜里森。
“她好像不开心。”于欣有些惊讶，她也注意到琼秾的表情是凝固的。
“也许是阳光太刺眼了吧。”我试图开玩笑，但显然不是因为天气或者阳光，琼秾应该是不喜欢这个节日或者不喜欢她身旁的男人。
怒头河的街边摊现在多是些卖饮料的，自制的水果饮料，不过围满了苍蝇，我打眼一看就倒胃口，可汇集在胸口的汗水告诉我，我很渴，我要喝水，喝饮料，或者是一瓶啤酒。
正午的太阳底下，我全然没了兴致，这个众神节像玩笑一般。
“杰茜，我听周围人说拜里森家族的队伍最终会抵达一座宏伟的神庙，我们也去看看吧！”于欣的小脸红扑扑的，她比我活泼多了，对于有兴趣的事情，她的热衷度比我持久。
“好吧！反正是最后一天，我们满怀希望而来，却毫无收获，趁着最后一天好好欣赏怒头河吧！”我在十七岁时参加过学校的唱诗班，相较之下，我认为怒头河的音乐难听到更有力量感，人们低吟浅唱的内容是赞美神以及阐述神的事迹！而我们十几个学生，唱的是神的假面，这很好解释，人间的代言人继承了神的某些特性，我们负责赞美和宣传。
“私权横行呀！拜里森家居然可以不顾交通，这一路已经堵住了好几个路口，可车上的人居然没有鸣一声笛。”于欣兼修过社会学吗？我不清楚，她这种政治敏感从何而来，我也不清楚，难道说，她对林长涯仍然抱有希望。空塞拉真是个懦夫、祸根、蠢货，一个在十国西南省的青年怎么会跟新近国怒头河的拜里森家族有关联呢！
要是被我找到他，我有意愿，代替广大奥斯国民众请求他为圣教写第八本福荫书。
……
十国人写景总要抒情，我杰茜·敦华儿在一分钟前是不支持的，现在，十国人有了伟大的品格，也怪不得人说，情景，情景，情景呢！
我不得不模仿一段，敬于欣，敬失落的奥斯国，敬正在崛起的十国，干杯！倒胃口的是，在奥斯国伟大女性杰茜·敦华儿将要创作的时候，怒头河的劣质啤酒使她丧失了部分热情。
符号如同诅咒，五殿立于禁锢之下，拜里森主神终不及真正的太阳。人们套上粗布短衣，仿佛回归到旧时代，像蛆虫般匍匐在主神殿外，山还是山，水还是水，林还是林，但人一定不是真的人！
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