即言孙真君自离那贯元国后半载有余，一日穹苍皎洁，人牛不现，少年足踏云葱，耳畔倒风，一息间纵出八九里，不觉倏大日源红入紫，天色愀然，飒飒有冽意袭身。
你道其尊缘何至此，只因自与哪吒相辞，愿以新官救拔，累聚阴德。临出时，木由且询神姝：
“而今何往为顺？”
对曰：“循日而动，有大光之德；缘月而行，有小明之惠。日月均东上，人疑其西止，若真静于斯，安复东升？以周天之动也。”
孙氏愕然，以女修言谈不比往昔，执正色，立危言，盖所论非小也。真君遂以旸谷为始，栉风沐雨，沿日而游。自春发勃，历大小千余国，所谓皓乃、贯元者，内中之大邦也。夏雷引电，兴雨嘈嘈，少年未改其行，越海外而至南。
大荒南境亦生渊，名难住海，去陆三千里有一偏屿，内多屺山，古无人至，乃不知名。既言绝迹，那木由缘何来？盖因远见炊烟，风间有香，味若栾叶羹，腹生大动，悦而前驱。方至时，视有一班妖众，面色各陋，架灶支釜，熬炼油脂，所嗅奇香者，即此也。
少年按落云梯，见礼而惑：“敢问小官儿，众子在此烹煎何物？当赋何用？”
群妖蒙疑，竟不作答，相视一对，忽凛然色变，倏忽横出一腰牌，指孙氏而击。数怪齐动，有光曳出，似蛇吐电，触身即焚。木由本就提防，已出躲闪之势，岂料当头坠雷，霹雳迅极，直电的他手软筋麻，往边倒去，此时火已上身。你道其乃证了神位的真仙，何惧凡焰？
只是外道之火，另有蹊跷，诚言是：
六丁六甲不得取，三灾三劫难比高。
任尔铜头铁臂膀，管教炎来魂气销。
老君逢见频摇首，佛爷转面眉已焦。
如问其法源何处，无凭无据唯蹊跷。
少真君不料罹灼，痛甚，立仆，未待稍时，昏厥无感，恍惚所见者，似火化链条，渐加紧束，故而窒息。待徐徐苏来，方见自倒悬树上，颅冲地，朦胧间有百十怪胫，猛醒神时，知是蛮邪。
再一观瞧，旁亦一木，又躺一人，却是女修。孙氏暗讶：神姝圣体，于路无损，未脱半分，况又可隐在檑中，如何遭了绑缚？乃出言呼，不数声，身又痛，却是有妖觉其露响，复以火焚，又昏去也。
只是这次不曾狠烧，须臾复醒，视贼众渐稀，暗作语于深思之间，谓女修道：“你竟也遭了蒙难？那腰牌是何邪物，如此神威！”
女答：“因缘如是。”
孙又叹道：“不知那人有何妙法，能救我等。”
你道他所言何者？便是自贯元国火起，于路屡闻风间有息，便知或存隐随，暗暗助力，木由虽不知其底细，因彼无害反利，随其自便。
正言时，忽闻有声：“机会来也，机会来也！”
二人细听之，音从两树来，一为樟，一为槐，方谓孙、修曰：“吾等皆生于此也，斯地虽小，终为故园，而妖祟登临，斫木焚枝，汲汁熬油，尽我父兄骨肉，此恨岂虚？殆因木身弗可大为，终苦痛也！”
孙氏问：“今尔言‘机会来也’为何？”
樟木道：“我二者非此屿土树，盖外缘来至，故无斯香，不以为用，虽若此，吾视诸木为父兄，愿借二仙之力，复大怨也！”
木由又疑：“我等如何借力？”
槐木道：“小可虽困足于土，手尚能动，今解君之危，便去引众邪至此，着其以雷令击之，那时自有分晓。”
真君望女修，片刻作答：“善！”
既解，孙氏又反问：“雷牌火迅，疾摄魂气，我今若信尔，如逢大亏，当作何论？”
二木万枝尽摇，频频哀涕：“二客远来，能至此野，必非等闲，前苦于火，只因无防，今有心在胸，安能致恙？如不信此，我计已泄，必不成也，请执神兵，诛杀于我，莫令抱恨终生，苦绝至此也！”
女修亦告少年：“且就如此，不然，今来无获，反受祸殃，岂不违愿？”
真君道：“罢罢罢，吾便信也。”
他两个便抖擞精神，循迹而去，于途尾随，来至一洞，望见群妖皆肃然，拥簇一巨邪，大约是个女流，头裹皂巾，面覆浓纱，弗见峥嵘，如此重叠，不肯见人也。老刘注曰：此非贾笔无疑，盖女妖又捂又罩，伏何事尽然也。
众小厮俱默然，唯此怪声铿然道：“闻说这岛上闯来了外客，尔等是如何谨慎的？真叫有人即这么直直地来在跟前！”
群虫噤若寒蝉，岂敢促息，仍是那老怪责问：“今日当是哪几个望风值守？”
话音已落，却无妖蛮敢应，便教那大王颇没了耐气，蓦地伸出一条长舌，在小厮中悠然一卷，却把有几个妖孙收入喉间，成了小食。其余精怪有胫酥而瘫者，有咿呀乱嚷者，有就地流溺者，总之乱作一团。
那老怪再不开腔，尖牙一收，仅露半分讥笑，微微咳嗽一声，百洞复静。大王曰：“尔等莫误了正事，我这里所烹所煮，皆是大干系，哪里能泄露丝毫？便要好生守了这岩穴各隘，连只蝇虫也不可放进来！”
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