选择谁的建议？
网络上有一句话，小孩子才做选择，大人全都要。
“各位的看法很好，这就需要死士有多种技能，既然各位建议略有不同，我们不妨大胆一点，全都要。
我会专门开辟一个区域，提供死士训练。诸位可以自行招募死士，人数不限，只要自己有精力训练即可。”
众人或许从来没有见过这样的主公，这样或许是最好的结果，试想一下，各行各业都有自己的死士，那岂不是又加了一层保险。
安达看着众人跃跃欲试的目光，似乎有拼比的心思。
“各位有想去的地方吗？我送各位去。”
众人大致说出了信中的地点，安达一一送过去，分别设置传送门，男死士设置在蓝星2号的甲午区，女死士设置在蓝星2号的乙午区。
郭璞
地点：郭璞选择在有山水环绕且气场和谐之地附近招募，比如泰山周边。泰山在古代被视为神山，周围地区风水上佳。
其山脉气势雄浑，有 “五岳之首” 的尊崇地位，被认为是天地灵气汇聚之所。
周边村镇的居民，长期受泰山风水的滋养，在郭璞看来，可能具有坚韧、忠诚的品质。
而且泰山地区有不少依附山林生活的山民，他们体格健壮、熟悉山林环境，经过训练可成为擅长山地作战或潜伏的死士。
原因：从风水角度看，泰山周边地区的山水格局符合其理论中的吉象。
其山脉的走势和河流的环绕象征着一种向心力，郭璞认为这样的地方所出之人易对主君产生忠诚感。
再者，当地的自然环境为训练特殊技能提供了良好条件，山林是天然的训练场地，有利于培养死士的隐匿和生存能力。
杨筠松
地点：倾向于在长江中下游地区的丘陵地带，如庐山附近的乡村招募。
庐山多峰岭，周围丘陵起伏，且有鄱阳湖相伴。此地山水相依，形势巧妙。
从风水格局来看，庐山是 “龙脉” 结穴之地，周边的村落居民受其荫蔽。
这里的人生活在山水交融的环境中，既有山的稳重又有水的灵动，杨筠松会认为他们具备成为优秀死士的潜质。
原因：庐山及其周边地区的地理形势，被杨筠松视为风水上的理想环境。
山水的布局合理，在这样的环境下成长的人，其性格和气质可能受到山水的影响。
丘陵和湖泊为训练死士提供了多样化的地形，可培养他们在不同环境下的作战能力，如山地作战、水战和突袭等技能。
袁天罡与李淳风
地点：会选择长安附近的陵县。长安作为东汉末年的重要都城，陵县是为供奉皇帝陵园而设，有浓厚的政治和文化氛围。
这些陵县居住着很多因各种原因与皇室或贵族有联系的家族，人口成分复杂。
袁天罡和李淳风可以从这些人中挑选出有特殊面相和命理的人。
而且长安周边人口密集，信息流通快，人才多样，能够找到各种技能和背景的人。
原因：从相面和命理的角度，长安陵县地区人口众多，他们认为有更多机会找到面相中显示忠诚、果敢等特质的人。
此地的文化和政治背景也意味着潜在的死士可能更有见识，对局势有一定的理解，容易被赋予明确的目标和使命。
同时，长安的交通和资源也有利于后续的训练活动。
赖文俊
地点：会看中岭南地区的一些古老村落。岭南地区在东汉末年相对偏远，但文化底蕴深厚，且有独特的地理环境。
这些村落往往依山傍水，自然环境保存较好。赖文俊认为此地的风水格局独特，村落的布局和周边的山水环境形成了独特的气场。
例如，一些村落周围有河流环绕，背后有山峦依靠，被视为风水佳地。
原因：岭南地区的古老村落风水格局未被大规模破坏，赖文俊相信这种环境能孕育出具有特殊气质的人。
当地居民长期受独特风水的影响，可能对神秘力量有敬畏之心，容易被塑造和培养。
此外，该地区远离中原战乱中心，居民可能相对淳朴且身体素质好，可作为培养死士的优质人选。
廖均卿
地点：廖均卿对洛阳附近的伊洛河平原地区感兴趣。伊洛河平原是华夏文明的重要发祥地之一，在风水上有特殊意义。
这里土地肥沃，河流纵横，有很多历史悠久的家族聚居。
从风水布局看，伊洛河平原符合 “河图洛书” 的意象，被视为天地祥瑞之地。周边的村落居民可能被廖均卿认为有良好的五行气场。
原因：伊洛河平原的风水意义重大，符合廖均卿对优质风水环境的认知。
此地的居民可能被认为受到了良好的风水滋养，具备忠诚、智慧等特质。
平原地区的资源丰富，有利于组织大规模的招募和训练活动，同时也方便与外界沟通和获取物资。
管辂
地点：管辂会在冀州地区的一些大城镇周边寻找。冀州在东汉末年是人口众多、经济相对发达的地区。
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