“修者是利用玄学实现成长的，其中最为着名的有儒、释、道三家，尤以道家为最。我们在座的学员中，就有人来自道家。”
“道家是华夏智慧的集大成者，《读子卮言》说：“道家之学，无所不赅，彻上彻下，亦实亦虚，学之者不得其全，遂分为数派。
得其道家之玄虚一派者，为名家，为阴阳家，及后市之清谈家，神仙符箓家。
得道家之践实一派者，为儒家。
得道家之刻忍一派者，为法家。
得道家之阴谋一派者，为兵家，为纵横家。
得道家之慈俭朴一派者，为墨家。
得道家之齐万物、平贵贱一派者，为农家。
得道家之寓言一派者，为小说家。
传道家之学而不纯，更杂以诸家之说者，为杂家。
是春秋战国之世，百家争鸣，虽各张一帜，势若水火，而其授受之渊源，实一一出于道家。”
”道家兴于黄帝，盛于老庄。向上追溯，开天辟地的盘古、造人的女娲，以及此后的神话时期的人物，都属于道家。
道家之始未可知，极隐秘的资料猜测，它来自于另一界。”
“道家有广义和狭义之分。广义上来说，但凡本土产生，而具有玄学性质的，皆属于道家，如在座的学员修炼的巫术，各大世家的底蕴也属于道家。
狭义上来说，是指的黄老之说，紧承其后的是南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人，还有承其道统而立的道教。
”当前道家隐世不出，非有危及民族之存亡，则难见其人，可谓神龙见首不见尾。道教虽避世，但仍在世中，时有行走世间。
我们常见到的属于道教，一生中难得有幸见道家之人，他们有的隐在世俗之中，即使当面遇到，非挑明身份也不认识。
“道家和道教，修的主要内容是五术，即山医命相卜，概括来说，分别具有修身养性、治病救人、了解命运、观察事物之理以及预知事态的作用。
其中尤以山为本，我们所说的利用玄学，重点讲的就是这个山，其他四术为辅助。一般修者均掌握山之一术，其他四术或有涉猎，但五术皆精的，世所罕见，每一个都属于宗师级别的人物。”
”刚才，我讲了凡人的三个层次。
这三个层次之间，其实互不矛盾，相互之间也不存在贵贱之分，只是不同阶段利用的工具而已。
由于它们的上限不同，才做了这么个分类，在科学阶段，也可以修炼武学和玄学，其余各个阶段也是一样，只是武学和玄学的修炼非一日之功，不如科学速成。
所以在接下来的集训中，还可以继续发挥科学的作用。我们的目的只有一个，那就是变强。
这三个层次之上，便进入了另一层境界。
它已经脱离了凡人的范畴，道家叫做仙人、佛家叫做金刚、儒家叫做圣人。
所谓的仙人、金刚和圣人，虽然在人界已经是至高，但到了另一界，这才属于刚刚入门，具备了脱离这个世界，进入另一个世界的基本条件。在此不作赘述“。
之后，铁战又播放了几段视频。
”这个视频是关于民国时期国术宗师孙?堂的，孙禄堂一生集形意、八卦、太极三大内家拳于一身，是孙氏太极的创始人，人送绰号虎头少保，被尊为武圣。这段视频发生在华夏历3813年的秋天“。
一边播放着视频，铁战一边讲解。
“当时六名倭奴武士找孙禄堂比武。时年六十九岁的孙禄堂决定以一对六。
采取的方式是他躺在地上，两个倭奴按住双手，两个倭奴按住双脚，一个倭奴按住头，另一个倭奴发号施令的方式，喊完一、二、三时，他能够一跃而起算他胜，否则算倭奴胜。
当听到喊“一、二时”，他运起游身八卦的暗劲，当听到“三”时，猛然一个“蜈蚣蹦”，从地上一跃而起，惊得倭奴目瞪口呆”。
然后播放了第二段视频。
铁战的声音再次响起：“这是李振藩的视频剪辑，截取了三个片段，第一段是他利用咏春拳中的寸拳，打烂约3厘米厚的实木板，第二段是他一脚踢爆一个沙袋，第三段是他11秒内，用15拳和1次踢腿，击败了空手道黑带高手。”
“李振藩师从咏春拳宗师叶问，后自创截拳道，他的出手速度已超越人类极限。
他的速度之快，每秒24帧的胶片根本无法记录他的动作，摄影师不得不用每秒32帧的胶片，先拍摄李小龙的动作，之后把他的镜头放慢，再把其他武打演员的镜头放快，才能剪辑在一起。”
“以上两位都是武学宗师，他们的所作所为超越了常人，用现代科学无法解释。
这只能证明科学具有它的局限性，用有限去度量无限（当然这个无限只是相对于科学而言），并且去否定无限，是一件十分荒唐的事情。他们这种层次，是仅用科学无法锻炼出来的”。
说完这些，铁战又播放了第三段视频。
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