【＃假如系列＃】
【假如让你领导蒙古，你要怎么做才能使他再次伟大？】
【如果我来治理，我让他伟大两次。
主要分两步走：
第一步，直接向华夏宣战。
到达边境线，但凡边境军人说一句，不许动，举起手来，那么所有人直接跪地投降。
因为这一仗打输了，所以应该效仿满清鞑子割让土地。
一次性割完，连一块草皮都不留，顺手把界碑挪到罗刹国境线上。
第二步，向罗刹求援。
撤出割让给华夏的土地，让全体国民加入罗刹国，直奔前线。
男人为罗刹提供兵源，女人为战争做后勤保障。
第一次伟大：在华夏的治理下，蒙古境内生态得到改善，成为亚洲矿业主产区，各种配套基建齐全，各种产业链，产业工人都在此地安家落户，成为亚洲数一数二的重工业基地。
第二次伟大：男人在前线建功立业，死了当烈士，活着授勋，娶个金发碧眼的毛妹子，生个混血孩子，女的嫁给罗刹人，也把种子留下，男女都遍地开花。
而我，则回到生我养我的河南小县城，从此隐姓埋名，平淡都度过余生。】
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评论区：
〖而你，我的朋友，你是真的英雄，草原上的成吉思汗。〗
〖河南老哥还是公忠体国的。〗
〖富贵不还河南老家，如锦衣夜行。〗
〖乡村振兴局干部：我反对！等等！没有人只有地是吧？（低头摸包）其实我是农业部的人。〗
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虽然“内外蒙古”是清朝才有的叫法，但在这之前，这片草原上早就分出了南北。
即便在元朝，漠南漠北也互相瞧不上，更何况其他时期。
历史上的大多数时候，漠南漠北之间虽谈不上生死仇敌，却也是相看两相厌。
明朝时如此，清朝时如此，到了本朝，还是如此。
漠南，水草丰美，气候温和。
牧场好，牲畜活得久。
还能跟中原互市，换粮食、布匹、铁器。
有的部族甚至半农半牧，有了固定的村落。
首领们穿丝绸、住城池、懂礼仪。
所以漠南人看漠北人，就觉得那是一帮茹毛饮血、居无定所、不懂规矩的穷亲戚。
漠北，苦寒之地。
戈壁荒漠多，牧场贫瘠。
暴风雪一来，牲畜成片成片地死。
离中原远，没法直接互市，铁器、粮食都得靠漠南和西域转手，贵得要命。
部族们常年挣扎在温饱线上，逐水草而居，抗灾能力还不如草原上的一棵草。
他们只能守着纯游牧的老传统，一天天硬扛。
所以漠北人看漠南，也有一肚子气。
觉得他们丢了草原人的血性，背叛了草原本色，成了中原的附庸。
漠北评价漠南人：没骨气，软骨头，靠汉人吃饭，是汉人养的狗。
简而言之，言而总之：
漠南靠中原富得流油，瞧不上漠北的穷酸粗野。
漠北守着草原穷得叮当，骂漠南忘本软骨头。
两边互相看不顺眼，还总为牧场、贸易打起来。
元朝从开国到亡国，这条鸿沟从来没填上过。
最典型的就是忽必烈那几场平叛。
忽必烈，就是漠南派的代表。
而阿里不哥、海都、乃颜这些人，全是漠北派的领头人。
他们骂忽必烈勾结汉人，说他根本就是个汉人皇帝，算不得蒙古人。
忽必烈打赢了仗，可打不赢人心。
漠南漠北的争斗，贯穿了整个元朝。
漠北的贵族到大都，会故意穿一身破皮袄，指着穿绫罗绸缎的蒙古人骂：
“看看你们这副样子，跟汉人养的狗有什么区别？”
漠南人也不客气，直接骂他们是“不知礼义、茹毛饮血的野蛮人”。
连吃的，也要分个高低贵贱。
漠北人吃肉喝奶，就算吃蔬菜，也只认草原上长的野葱、野韭、蘑菇。
他们说中原人菜园子里种的东西，都是给牲畜吃的东西。
漠南人听了就笑，说漠北人吃不着甜头，便说甜头苦。
自家无福，反嫌物贱。
羡慕就羡慕，还特么嘴硬。
从理念到生活，从头到脚，漠南和漠北都合不来。
从匈奴那会儿起，南北草原的人就互相瞧不上眼。
草原上的族群换了一茬又一茬，这彼此嫌弃的老传统倒是代代传了下来。
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王保保死后，北元便没有了能统一指挥草原各部的将领。
军权分散成好几个互不统属的集团。
像一堆没人管的羊，各吃各的草，各走各的路。
天元帝在和林，看着天幕上的戏言，不禁笑出声来。
后世之人，未免太过天真了。
看起来头头是道，可民众凭什么听你的？
你说投降就投降？
你说让民众做什么他们就做什么？
又不是棋盘上的棋子，随你拨弄。
人不是死物，是有自己心思的。
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