这边聚众十余万的徐鸿儒打得脑浆子都能快能划船了，可我们的弥勒转世，闻香教主，大明兵部官员，明末的斜杠青年王三郎，不仅不拿他众多的名号来召集教众，反而躲在家中闭门不出，无所事事。
关键的时刻，他痿了。
得到消息的徐鸿儒气的差点吐血，可他也没办法，自称中兴福烈帝，封王好贤为三太子。
吐血的不止是在山东的徐鸿儒，还有造反的老祖宗白莲教。
本着不管谁造反，我白莲教一定要帮帮场子的宗旨，于是也在四川起了事。
但谁承想，偷来的教义，永远不是真正的揭竿而起。
你就造吧，那闻香教的教主一造一个不吱声。
于是“天下豪杰遂寂无响应”。
徐鸿儒率众在山东大干特干五六个月，席卷了半个山东，王好贤在家中吃瓜看戏。
等徐鸿儒那边都被割的剩个骨头架子了，优哉游哉的王好贤突然醒悟了过来。
这瓜怎么吃着吃着，好像吃到自己的身上了。
这才想着要跑，于是准备带着大批家私出逃，但他二哥自然不肯，你捅了这么大的篓子，拍拍屁股走了，那这刀不就落到俺们脑袋上了麽。
于是便率家人阻拦，王好贤下令放箭，伤了不少家人，连他二哥王好义都中了一箭，王好义一路向南，跑到了扬州，天启三年冬被捕，次年在京师被斩于西市。
地府当中的转世弥勒们又将大拇指换成了中指。
这哪里是新脑子，这简直是没脑子。
弥勒怎么转世到了这么一位身上。
要说天启皇帝朱由校也比较抽象，他王家自打创立闻香教才多少年，就闹得声势这么浩大，不说诛其九族也就罢了，怎么也得夷其三族吧？
可朱由校不，也不知他怎么想的，突然就发了善心。
下了旨：“余党系从宽宏”。
因此王氏家族只有王好贤的两位兄长、王好礼、王好义遭到了流放，其他人什么事都没有，该传教传教，该敛财敛财，只不过比以前稍微收敛了那么一点。
又过了几年，来到了崇祯朝，闻香教觉得风头过去了，于是又开始在乡间奔走，暗中传教。
闻香教的组织架构以佛教的三宗五派为根本，之下又设九杆十八枝。
即由教主统帅若干“总引”。
一个总引统帅若干“房”，房以区域为划分，如果教徒众多，也分为一二三房等，统帅房的叫“头行”。
房以下称为枝杆，头目为“头续”，一个头续总领若干个“领众”，领众相当于行伍当中的队长。
滦州本来就是闻香教的根据地，且居于永平府的正中，因此闻香教广布，各传头四处奔走，一州九县广收教众，以讲道之名，密盖经房，讲述《九莲经》等经卷。
闻香教初代目教主王森被“自缢”而死，二代目教主王好贤被斩首弃市。
由于二代的嫡子被流放一扫而空，因此现在的教权就落在了三代的手里。
之所以教权落到二房的手里，是因为三房的王好贤不仅造反没能成事，而且事败以后，还不顾血亲骨肉，伤了二房王好义，由此不得长房、二房的待见，处处遭受排挤，因此三房迁到了卢龙县安家楼。
三代目教主是王森二子王好义的嫡子，叫王可就。
虽然他今年也不过十二岁，但还是因为他爹王好义在三叔王好贤逃跑时阻止，在受了伤的同时，也为保证了家族的延续，还是被推为了教主。
我们的三代目王可就打了一个大大的哈欠，对着他身旁的一个中年人说道：“族叔，家中的事儿你已经讲得我耳朵都起茧子了，侄儿困的要死，能不能改天再讲？”
被王可就称为族叔的人叫王好仁，他是王森的弟弟王林之子，虽然也属于二代，不过是旁支，在闻香教中当着总引，说是总引，但教主王可就还小，教中大大小小的事都是他在拿章程，最后走个流程让王可就点头便是。
因此，王好仁其实才是目前闻香教的掌舵者。
王好仁长长地叹了口气，随后躬身对着王可就施了一礼：“既然如此，那教主便先歇息了吧，好仁告退。”
等到王好仁从房中退了出去，原本昏昏欲睡的王可就猛然抬起了头，冷冷地盯着已经被阖上了的木门。
王好仁出了房门以后，东拐西拐，又来到了一处小院，先在门前侧耳听了听，随后敲了敲门。
不久，房门被打开，王好仁闪身而入。
“怎么样？”
屋内这个五十多岁的男人，略微佝偻着腰含笑向王好仁问道。
王好仁微哼了一声：“不过是一小儿而已，能成什么事儿？我自有办法。”
王好仁的脸上挂上了些许的不屑之色，随后又看向面前的这个男人，嘴里说道：“李兄，咱可说好了，若是我闻香教能进入你说的那个什么乐亭营下四村，打探其秘辛、再相机破坏。你可要走请你国汗王，教我闻香教入你国传教。”
如果何歆在这里，定然能认出，这人就是之前她被王营囚禁时见过的那个背后主使，崔三。
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