“你要说还真有点关系，我听过苏轼跟我讲过这事。”
“这个应该是属于器物化妖，还带了点人类的怨念，你说是鬼其实也没错。”
“俗名叫做古琴化女。”
【所以本体是古琴咯？】
【这还不明显啊？】
【主播怎么像个古代名人打卡收集器。】
“苏轼跟我讲过这个故事，后面有流传开来一点，不过被人记载的时间最早在1864年张鹤撰辑的《琴学入门》琴谱中。”
“曾经，苏轼在琼州红佛寺借住山房。
那山房坐落在一片清幽之地，四周山林环绕。
一日半夜，苏轼忽然被一阵女子幽怨的歌声所吸引。
那歌声如泣如诉，极其悲切。
苏轼被这歌声深深触动，他不由自主地起身，循着声音的方向缓缓走去。
那歌声时断时续，似有若无，他穿过曲折的小径，来到一处照壁处，那歌声却在此处戛然而止，仿佛从未出现过一般。
苏轼站在照壁前，满心疑惑，他环顾四周，却不见任何人影，只有清冷的月光洒在地上。
次日早晨，阳光透过树叶的缝隙洒下，给山林带来一丝温暖。
苏轼心中对昨夜的歌声念念不忘，他决定在那声音消逝的地方挖掘一番，看看是否能找到一些线索。
随着一锹一锹的土被翻开，竟然是一床古琴。
苏轼轻轻地将古琴抱起，仔细端详。
他决定将昨天听到的歌声谱写成一张曲谱，最终《古琴吟》的曲子诞生了。
而从他口中传出的故事也经过后面改编成为了一个名为古琴化女的妖怪。
（可以搜一下龚琳娜的古琴吟，应该能听出那种感觉。）”
【估计是为情所伤。】
【多半还是书生。】
【为啥？】
【古代志怪小说都这么写的，无一例外。】
【有没有可能写古代志怪小说的就是书生，因为书生才识字能写书，所以为了代入感。】
就在林清歌准备出去询问的时候，一名穿着洁白布衣的女人宛如仙女下凡般从天而降。
她的身姿轻盈，落地时悄然无声，仿佛与夜色融为一体。
她的身后背着个布包，布包的材质看上去有些陈旧。
女子将布包放下，从里面拿出两个饭团。
此时，直播的摄像头恰好拍到了布包里面的斧头跟凿子，这些工具在月光下闪烁着金属的冷光，让人不禁好奇女子的身份。
女人拿着饭团，无奈地说道：“我的大小姐诶，不要再唱啦，再唱他也回不来了，很影响我的工作的。”
她的声音清脆悦耳，却带着一丝疲惫和无奈。
古琴化女停下了自己的歌唱，静静地看着眼前的女子。
她的眼神中充满了疑惑：“到现代早就没有修月这个说法了，你工作什么？”
她的声音如同天籁，却带着一丝忧伤。
“修电灯，当电工。”女子简短地回答道，语气中透露出一种对现实的无奈和接受。她看着古琴化女，眼神中充满了关切。
“修电灯还要带斧头跟凿子？”古琴化女疑惑。
“这是我的习惯，时代变了，我们也要适应新的生活。不要再执着于过去的事情了，好吗？”
“他说过他会回来的。”
“唉，死脑筋，他是凡人诶，几百年过去，早死球了。”
“他的转世也会回来的！”
“没救了，恋爱脑救不了，WDNMD，早知道就不救那个王八蛋了！。”
【原来我真的没猜错，古琴化女真的在等人啊。】
【被人放鸽子那么多年，已经形成执念了吧。】
【可怜人....不对，可怜妖啊。】
【话说白衣服是什么妖怪，刚刚听好像挺高端的啊。】
林清歌看着弹幕解释道：“白衣服的应该是古代一种叫做修月人的妖怪。
身穿洁白布衣，自称是在月亮上雕刻的八万二千户人家之一，包裹里有数把斧头和凿子，还有两裹吃了可以不生病的玉屑饭。
当然了，到了现代不需要这种传说了，因为人们已经登上月球了。
修月人就转行开始修电灯了。
最早的传说出自唐朝段成式的《酉阳杂俎?天尺》，这个传说中，白衣人对月亮的描述十分超前。
他说月亮是个巨大的球体，表面凹凸不平，本身不发光，月光是太阳光反射形成的。
原文记载是：君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。
虽然跟现在得认知和表达有点出入，但是大体上意思是对的。”
【卧槽，唐代就有这个意识了？】
【主播你没框我吧？古代人能有这种意识？】
【古代人真不傻，他们只是眼界上没现代人那么高而已。】
【不过这个传说具体是什么内容啊，你这一下给我整好奇了。】
“原文是这样的，在唐朝大和年间。
郑仁本的表弟与王秀才相约一同游览闻名遐迩的嵩山。
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