有的是溃散的逃兵，剃度为僧避祸；
更多的是逃避徭役的百姓，花钱买了度牒，躲在寺院里逍遥自在。
李炎看着呈上来的名单，面色铁青。
“传朕旨意：凡是叛军奸细，前线逃兵，全部杖毙！就在长安街市之上，让天下人看看，佛门‘慈悲’之下，藏的都是些什么东西！”
行刑那日，长安城万人空巷。
近千余人，被押赴刑场，当众杖毙。
惨叫声、哀嚎声、求饶声，响彻云霄。
鲜血染红了长安城的街巷，也染红了整个大唐佛教界的眼睛。
消息传出，天下震动。
原本还心存侥幸的寺院，这才明白：
皇帝不是闹着玩的。
各地寺院纷纷自查，连夜将那些“身份不明”的寄居者赶出山门，
唯恐惹火烧身。
会昌四年春，第三道敕令下达。
这道敕令，比前两道更加严厉，真正触及了佛教的根基：
凡是没有敕额的寺院、佛堂、兰若，一律拆毁。
僧尼全部还俗，财产充公。
何为“没有敕额”？
就是没有朝廷正式批准建造的寺庙。
而这样的寺庙，在整个大唐帝国有多少？
四万余所！
这道敕令一出，全国震动。
各地官员带着兵丁，一座一座地拆寺庙。
那些香火鼎盛的乡村小庙，那些深山幽谷中的清修兰若，
那些权贵私家供养的佛堂，一夜之间，尽成废墟。
拆下来的木材，用来修官署、驿站。
粗大的梁柱，运去修桥铺路；精致的雕花门窗，拆下来装饰官衙。
寺中的佛像，铜的熔了铸钱，铁的熔了造农具，
金的、银的，全部上交国库。
那些木雕、泥塑的佛像，
或劈了当柴烧，或砸碎了填坑。
寺院的钟、磬、炉、鼎，凡铜铁所制，尽数熔毁。
梵钟化作铜钱，香炉变成农具，
再也没有晨钟暮鼓，再也没有梵呗声声。
寺院的土地，收归国有，分给无地农民。
寺院的奴婢，释放为民，编入户籍，成为国家的两税户。
那些原本香火鼎盛的“私寺”，顷刻间化作废墟。
那些原本养尊处优的“野僧”，
被剥去袈裟，赶出山门，与寻常百姓无异。
有人哭，有人骂，有人求情，有人反抗。
然而，没有用。
朝廷的刀，已经架在了脖子上。
此次行动后，朝廷国库再次充盈，
会昌四年八月,在充足军饷的支持下,
唐军一举平定了刘稹的叛乱。
此时的大唐，外忧已除。
唐武宗李炎与宰相李德裕，再次将目光放在了佛教。
大唐的佛门，迎来了终极审判。
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