《列仙传》有云：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨嵋山西南，高无极也，随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。”山下立祠数十处云。
木可为羊，羊亦可灵。灵在葛由，一致无经。爰陟崇绥，舒翼扬声。知术者仙，得桃荣。”
葛由，是古华夏民间传说中的一位神仙，他好刻木作羊，后来入了绥山，终生不再复出。
传说葛由入绥山后飞升成仙，有飞仙桥因此得名。
《搜神记》里也有说：“前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山，绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰："得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。"山下立祠数十处。”
话说这仙人葛由，他的身世可不简单，其乃胡人，自幼在蜀地羌族部落生活，可谓是地地道道纯纯正正的蜀羌人。
那时候，正值周成王(姬诵（？～前1021年）姬姓，名诵，岐周（今陕西省岐山县）人。
周朝第二位君王。周武王姬发与王后邑姜的儿子，太师姜子牙的外孙。
姬诵即位初期，因年纪尚幼，由叔父周公旦摄政，平定三监之乱。
姬诵在位时，迁都于洛邑，作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩。
他大封诸侯、派兵东征、制礼作乐，巩固了西周王朝的统治。
姬诵与其子周康王统治期间，社会安定、百姓和睦、“刑错四十余年不用”，史称“成康之治”。
公元前1021年，姬诵因病驾崩，史称周成王。)当政。
而葛由这人，有个特别的爱好，也可说是独特技能。那就是他喜欢用木头来制作成羊儿。
且他的手艺，那叫一个精湛，制作出来的木羊，简直跟真的是一模一样，栩栩如生，仿佛下一秒就能活过来一般。
葛由经常会把自己制作的木羊拉到集市上去卖，他的木羊实在是太逼真了，所以每次都会引起人们的好奇围观与抢购。大家都对葛由的手艺赞不绝口，他的名声也因此越来越响亮。
有一天，葛由不知怎的，突然骑着自己制作的大木羊，大摇大摆地回了蜀地。
要知道，诗仙太白曾有首诗，描述了蜀道之艰难。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
由此诗之境可以看出，蜀道难，难于上青天！(《蜀道难》唐·李白)
葛由这一举动，可把蜀地的人们给惊喜呆了，他们从来没有见过，有如此神奇的事情！有个老羌人，竟然骑着自己制作的木羊入了蜀地！
而那些听说过葛由之名的蜀地王公贵族们，听闻葛由骑木羊入蜀来，更是像着了魔一样，纷纷化身成为葛由的热血粉丝，一路上紧紧跟随着他，想要看看他到底要去哪里。看看自己是否也有仙缘，能否得道成仙！
就这样，蜀地便出现了一副奇葩景象。葛由骑着木羊，后面跟着一群狂热的追随者，浩浩荡荡地向着绥山进发。
蜀地之绥山，与那闻名遐迩的蜀山一般，也是一座神秘的仙山，它位于峨眉山西南，高耸入云，无边无际，立在蜀地西南，仿佛与天地相连。
据说，那些追随葛由进入绥山的人，最后都得到了自己成仙的机缘。他们在绥山中修炼久久，最终都超凡脱俗，成为了一个个仙人。
正因为如此，后来，民间就流传起了这么一句谚语：“如能得绥山仙人指点，哪怕不能成仙，也能成为一方豪杰。”
这句流传话语，虽然有些夸张成份，但也充分地说明了，当时葛由在人们心目中的地位之高，以及绥山的那种神秘和令人向往之情景。
据有知其根源的路人说，葛由本乃是周朝时期的一个羌族胡人，其在世修行期间，主要活动时期为周成王在位之时。
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