又上奏说，朝廷近来措置恢复大业，有未尽善尽美的五个方面，有应当预备的三个方面，有应当善后的二个方面。
如今朝廷实行的降官告（人户愿将金帛钱粮献助给朝廷计价依条例补授名目除官身），给度牒，卖户帖，理积欠，以至折帛、博籴、预借、和买等等这些筹措钱粮的办法，名称虽然不同，其取于民众的来源则是一样的，而不能生财、节用，让民众产生财富。应当尽快核实、懋迁这些条例落实情况，这是应该完善的第一个方面。
一些官员认为粮食生产得虽然很多，但多数都被敌人掠夺去了，他们却不知道官军的抄掠，更甚于寇盗，这也是恐怕要失去民心的原因，这是应该完善的第二个方面。
金人专以铁骑制胜中国，而我们却不去务求可以反制他们的策略，这是应该完善的第三个方面。
今天朝廷与诸路之兵全部交付给诸位将领，导致外重内轻，这是应该完善的第四个方面。
兵家之事推行诡道，今天朝廷以韩世忠、岳飞为京东、京西宣抚，但是京城却尚未完全恢复，这是未有其实而以先声临之，只能让敌人看到我们虚张声势罢了。而且中军既然已经出行，宫廷宿卫单弱，肘腑之变，不可不虞，皇上应当提前进行防备。江南、荆湖的大军全部尽出，敌人如果乘间捣虚，那么淮河的上流就应当提前预备。海道距离京东不远，敌人如果乘风而来，一日千里，而我们在苏、秀、明、越州等地全无水军，因此海道应当提前预备。假使有一天我们的王师能收复京东、京西等地，而我们以上几个方面都没有提前做好准备，那么应当让哪些军队士兵屯守这里呢？由哪位将领屯守这里呢？金人如果前来支援伪齐敌人，我们该怎么办呢？万一不能保护这些地方的民众，那么两路生灵就会遭到屠戮，而两河之民对于我们宋廷就完全绝望了。因此来说，我们应当认真思考善后之计，才是长远的办法。
李纲又进言说：“今日之事，莫好于营田了。然而淮南兵革不断，江湖旱灾有馀，民力自然不给足用。臣以为应当诏令淮南、襄、汉等地的宣抚使，各自设置招纳司，以招纳京东、西、河北流移之民，明出文榜，厚加抚谕，拨给他们田土，发给他们牛具，贷给他们种粮，使他们尽快耕凿作业。允许江、湖诸路官府在地狭人稠的地方自行招诱流民，如果军中士兵愿意去耕种的，就允许他们去耕作，这样人力就足用了。在年初时租地给农户，当开始耕种时，就给他们钱粮帮助一下，等待秋成之后，官家再为籴买，第二年再开始收其粮食的三分之一，二年之后再收取他们收成的一半，我前面提议的罢钱粮，大概就是这个意思。不然的话，徒有营田之名，而无营收之实，何补于事呢？”朝廷就下诏令各个都督行府措置施行这些办法。
看到宋廷只打伪齐、不打金人，又对金人采取投降绥靖的怀柔政策，年轻气盛的岳飞非常愤懑，认为金人是导致靖康之耻的罪魁祸首，而伪齐士兵却是大宋臣民，怎么能刚好做反了呢？怎么能自相残杀、骨肉相残呢？
于是在绍兴六年（1136年）夏四月，就在这个御驾亲征的关键时刻，岳飞就以母亲庆国夫人姚氏卒于军中，需要办理丧事为理由，在没有上奏朝廷履行请假手续的情况下，私自离开军队护送母亲灵柩回庐山去了。宋帝赵构听闻之后，内心非常不高兴。岳飞后来又几次上表，请求把母亲的丧事办完之后再回到军中，朝廷坚决不允许，并连续多次下诏催促他尽快返回部队。宋帝赵构就下诏令说：“湖北、京西宣抚使岳飞因为母亲去世的原因，朝廷已经决定改日让他赶紧回来，抓紧时间去带领大兵渡江，不可等待！诏令岳飞当日去主管军马，措置边事，不得辞免。”
欲知后事如何，且听下回分解。
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