我在剑桥求学的时候，有一位杰出的圣经教师教我《罗马书》，他对我恩重如山，你如果听到他的名字会吓一跳，约翰罗宾森，他是威尔沃斯的主教。我在剑桥求学的年代，听起来很老对不对？他当时是英国顶尖的圣经教师，他的成就要归功于他的叔父杰阿米提罗宾森，他是上一个世纪杰出的圣经教师。但是罗宾森成为主教后，信仰就垮了，他写了《对神诚实》一书，因为破坏基督教而声名狼藉。感谢主，他在晚年回到剑桥、也回归圣经，在上帝的话语中重拾信心，他教我《罗马书》，但是只教《罗马书》一到八章。他说教到第八章就好了，因为下面几章离题了，这是不是很奇怪？因为这卷书信的章节并不是保罗分的，他写完罗马书第八章，又继续写第九章，接着他又写十一、十二章，中间并没有停顿。看罗马书第八章和其后经文的连贯性就知道，他说“没有什么能叫我们与上帝的爱隔绝，无论是高处的、是低处的、是生、是死、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里。”那犹太人呢？上帝是不是已经弃绝他们了？没有，如果你看这两章之间的连贯性就知道了。接下来十一章最后，他真诚的颂赞上帝的怜悯，他一直颂赞，一直颂赞，紧接着在第十二章，他说：我以上帝的慈悲劝你们。 用章节划分书信，真的是大大破坏了上帝的话。保罗没有把这卷书信分章，他是一气呵成的写出来，一路都有连贯性。这个理论却没有注意到这点，它说《罗马书》一到八章在讲福音，九到十一章是补充的题外话，其实不是，反而是整卷书信的关键。 来看第二个理论，这个理论首先谈到作者和读者的关系，也就是保罗和罗马的关系，认为保罗写这封信到罗马一定有特别的原因，为什么保罗会写信到罗马呢？为什么在拜访之前，他要先写这封信呢？在这里有两种理论，第一种理论是罗马是帝国之都，保罗他一直都想在关键的城市建立教会，而罗马是最重要的一个城市，所以保罗当然会想，在异教帝国之都建立教会，所以他想去罗马帮助那里的教会。我们可以了解，为什么有人提出这个理论，条条大路通罗马，各位记得以前有电报杆吗？在座有没有人记得呢？以前电话缆线架在空中，没有人听过“光纤”这种东西。英国以前每根电报杆上都有四五根横向的支架，而且都是朝着伦敦的方向，这个你们知道吗？都是指向伦敦。所以不管你身处英国什么地方，如果想知道伦敦的方向，只要看最近的电报杆就知道了。同样的，条条大路通罗马，保罗他走过的每一条路，只要继续走下去迟早会走到罗马，他向来的心愿就是去到这个重要的首都，帮忙建立那里的事工。我相信这话有几分真实，如果真的是这样，那么保罗写《罗马书》就是为了要介绍他自己，好让对方认识他，像是一封推荐信，他不是请别人替他写推荐信，而是自己来写这封推荐信吗？我想保罗他应该不会这么做才对，他们也许听说保罗的讲道具争议性，也许很多人觉得他的讲道常会引发争议。所以保罗写这封信告诉他们，他的讲道没有争议性，他所传讲的是他们早就听过的福音，于是写给他们一篇讲章模板。这个理论很有意思，但是仍然不尽正确，不过我觉得倒是与事实很接近了。 罗马是保罗往西到西班牙的一扇大门，他已经把福音传遍地中海东岸，如今他想要往西，所以保罗他必须就近找到一个新据点。耶路撒冷是第一个据点，安提阿是第二个，但是安提阿离西班牙太远，所以他要找到一个新据点，这个据点必须是往西方的大门，他只打算造访那个地方。他说：我不会留在那里，我只是顺道拜访你们，然后就要去西班牙。所以，他写这封信可能是要为地中海西岸找一个新据点，希望得到他们的支持，这是有可能的。但是我仍然觉得不尽正确。 我们再往下看，各位，我必须要承认这些理论其中确实都有几分真实，但并不是全然正确，这两个理论都是假定保罗对于他的读者有所求；其实不然，他反而是想为他们付出，为他们做些什么，他说：我想要服事你们，我要来送你们一个礼物。可是这仍然无法解释看似格格不入的第九到第十一章，因为这几章一直在讲以色列，如果只是希望他们支持西方的宣教工作，为什么要讲这些呢？这几章让上述理论没有办法成立，这几章是关键所在，同时也是《罗马书》这卷书信最重要的部分。 而且以上的几个理论也无法解释第十二到第十六章，这几章提到实际的言行举止，并且只谈到其中三、四种并不常见的问题，各位可以了解保罗为什么不谈基督徒一般的道德还有一般的行为，却只谈论三、四种不常见的问题呢？我想我已经把你们搞糊涂了，你们看起来很迷惑的样子，再忍耐一下，就快讲到了。 接下来我们要从罗马的角度来看这封书信，信上提到罗马有什么需要呢？保罗为什么写《罗马书》？他希望这封信带来什么结果？罗马到底有什么情况需要保罗在信上讲这些呢？我认为罗马的情况其实是关键所在，是关键所在。 罗马的情况如何呢？包括内在跟外在的情况到底是如何呢？外在的情况是罗马城，信上一再提到。读《罗马书》第一章就像是在读一份罗马城出版的周日报纸，比如说，罗马书一章谈到男同性恋跟女同性恋，为什么会讲这个？各位知道吗？因为当时的罗马是一个同性恋的温床。各位，我觉得很奇怪，伦敦这个城市也快速地成为同性恋的温床。各位，你们知道吗？罗马的头15个皇帝之中，有14个皇帝是同性恋，如果皇帝是这样，你可以想象朝廷是怎么样呢？整座城市也是一样。保罗在这里一再谈到罗马的情况，跟现代的情况实在很像，整个社会道德败坏到了极点，子女违抗父母，人民无法无天，暴力和犯罪到处泛滥，生动地描绘出这座古帝国之都。《罗马书》第一章所描述的情况十分严重，后来在政治和社会上，罗马确实是出现了一些问题，比如说，当时的罗马人个个想尽办法逃税，人头税根本收不到。其实人头税并不是什么新鲜的事情，当初如果不是要收人头税的话，耶稣就不会降生在伯利恒了，我们应该用基督徒的态度来看待纳税，而不是一心想要改变；因为突然要收人头税，救主才会降生在伯利恒，各位想想，所以纳税其实也有好处啊。但是人头税很难收，大家都在兼差，大家都在想办法退税，可是《罗马书》第十三章吩咐基督徒一定要好好地纳税， 各位，读这卷书信可以看出，当时罗马的政治还有社会问题，所以保罗想办法，要在那样的环境之下满足他们的需要，帮助他们看清环境，他去之前就先帮助他们，我想这是因为保罗他并不确定自己能不能够到罗马去，他知道他会被逮捕、受审，圣灵早向他显明这些事了，他不知道自己能不能够亲自到罗马去讲道，所以就在去之前，先向他们传讲信息。保罗针对罗马这个城市所发生的罪恶的情况，还有不法的情况，告诉他们，他说福音才是解决之道，我不以福音为耻。
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