他首重读经和解经，他在市场放量一座不制讲台，在那里向他们读经、解经，然后以敬拜回应，听完讲道再用敬拜来回应，就容易多了，先听神的教导，再做出回应，我经常鼓吹这个顺序的好处，如果你读过我的书就知道，我一再鼓吹恢复这种崇拜顺序，这是耶稣和初代教会所习惯的崇拜顺序，因为这是从会堂沿袭下来的，是以斯拉设定的顺序，先讲道。 我们以前在吉尔福教会都是先讲道一小时，再敬拜半小时，这可以省下很多时间，因为当你的心中充满上帝的话，就会想向他说话，你就会准备好要敬拜，不必努力培养情绪，大家来敬拜吧！我们一起来敬拜主！请大家拿出敬拜的心…了解我的意思吗？变成自己要努力培养情绪，但是当你心中充满上帝，只想他，不想别的，能够定睛在他的身上，你就已经准备好要敬拜了，好了，我的广告打完了，就是这样，我们继续讲。这个敬虔的人打下基础。 接下来的400年，他们没有先知，只有文士，这些文士他们专门读经、解经，当上帝没有启示话语的时候，文士就会分成保守和自由两派，所以今天又保守派和自由派的圣经学者，保守派的人相信复活和永生，被称作法利赛人；而自由派的人不相信复活和永生，被称作撒都该人。所以文士分成这两派，法利赛人和撒都该人，这两派的人，他们为了如何解经争论不休，圣经学者和神学家搞得焦头烂额。 有意思的是，耶稣来了以后，老百姓很喜欢听他讲道，因为他说话有权柄，不像文士，你可以听出讲道的人是照本宣科地念，还是真的明白那些道理。有一次我大胆讲了一系列跟圣灵有关的道，一共20篇，当时我还没有领受圣灵的洗，我越接近使徒行传，就觉得越难讲，那个时候上帝怜悯我，让我领受圣灵的洗，下一个主日我再度上台讲道，我用同一篇讲章，以为自己没有改变。但是讲完以后，有个年轻人来问我说：你这礼拜发生什么事了？我问他为什么这么问，他说：你变了。他说：你这个礼拜讲的道，是发自内心的。 各位，那个年轻人原本是个木匠，今天在布里斯托当传道人。最近有个主日早上，电视播出他的讲道，他说：你这次讲道，很清楚自己在讲什么。我们当然可以从书中知道很多事，但不见得明白，那四百年的空档，他们就是这样，保守派和自由派一直争论不休，后来耶稣来了，老百姓都看得出来，耶稣很清楚自己在讲什么，这个人讲话有权柄。 当初是以斯拉在会堂中打下读经的基础，在早上的崇拜中，先分享上帝的话，在上帝沉默的四百年间，这个做法坚固了他们的信仰，上帝没有直接的启示，但他们有圣经，于是就仔细研读，反复琢磨，不断地查考，只可惜他们还是没有看懂圣经的启示，耶稣说：你们要查考这经，因为这经是为我做见证。这经指的就是旧约圣经，你需要圣灵来帮助你明白。好了，各位，下一个单元我们要讲尼希米记。
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