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第13讲:民数记(二)

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旷野是个考验人心的地方,所以,耶稣当初被带到旷野接受六个星期的考验。以色列百姓在艰难的情况下面对考验,已经出了埃及,但是还没有进入应许之地,卡在中间,很像订婚阶段是一个考验期,介于自由之身和已婚之间,这是一个考验期,因为一切都还不定。同样的,旷野也是一个严格的考验期,可惜以色列人没有通过考验。

他们离开西奈山以后,现在我们再回来看一下地图。他们离开了西奈山以后,跟上帝的关系改变了。他们离开西奈山以后所犯的罪,跟他们到西奈山之前所犯的罪一样,但是这个时候他们已经需要面对惩罚。因为离开西奈山以后,他们已经和上帝有盟约的关系,好比跟上帝有了婚约,原先是交往时期,现在结了婚。所以上帝会比在西奈山之前更严厉地来管教他们,因为他们已经答应了要照上帝的命令去做,所以他们如果顺服就会蒙福,悖逆就会受诅咒。他们心知肚明,因为上帝曾经对他们说:你们如果顺服就会蒙福,悖逆就会受诅咒,你们愿意接受这个条件吗?他们说愿意,愿意照着去做。但是说归说,他们嘴里答应了上帝,事实上却没有遵守承诺。如今上帝已经和他们有两种约束的关系,不是赐福给他们,就是咒诅他们。祂从前不必这么做,但是现在立了约,上帝必须遵守这个约。

各位,上帝给以色列人他们的律法有目的、也有受限之处,目的是要叫他们明白正道,但是受限之处是他们做不到。律法不能帮助他们做到,律法不能帮助你活出正道,律法可以向你指出是非对错,但是无法帮助你活出正道来。所以五旬节那天赐下的律法是不够的,多年以后的五旬节还需要再赐下圣灵才够,因为没有超自然能力的帮助,我们无法遵守律法。但是他们当初以为做得到,也承诺要做到。

好了,现在我们来看看以色列国的领袖,看看他们是怎么失败的。以色列国的领袖其实是同一家人,两兄弟跟他们的姐妹,很有意思,上帝使用同一家人来带领一个新的国家和民族,摩西、亚伦和米利暗,两兄弟和一个姐妹。《圣经》提到了他们的长处,还有品格上的优点。摩西写到自己的时候还曾经说,“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人”,能够这样讲自己很不简单。你试试看,跟别人说你是办公室里最谦卑的人,看看他们有什么反应。摩西这么说却没事,因为他确实非常谦卑。耶稣这么讲也没事,祂说:你们要学我谦卑柔和的样式。大多数人如果这么讲,别人一定会不以为然的,但是摩西和耶稣可以这么讲。他是个谦和的人,意思就是说,他从来不会为自己辩护。摩西的一大优点就是,当别人批评他、对他态度恶劣、或者是背叛他的时候,他从来不会为自己辩护,都是让上帝为他辩护。这是我们应该学习的功课,让上帝为我们辩护。这是谦和,不是软弱。

摩西是先知,是祭司,也算是君王,他兼具这三种身份,但不见得有这三个头衔。他被称为先知,因为他确实替上帝传了很多话;他为百姓祷告的角色就是祭司;他也带领百姓有如战场上的元帅,但是他并没有被尊称为王。可是我认为他扮演这三种角色。亚伦只扮演两种角色,亚伦是摩西的先知,也是祭司,亚伦家族后来世世代代承接祭司职分,为古代以色列人主持所有敬拜和仪式。米利暗则是个女先知。所以,摩西是先知、祭司和君王,亚伦是先知和祭司,米利暗是女先知,三个人分担了不同的恩赐,很有趣吧。

我们看到,女人也能够担任先知的侍奉,不只旧约圣经,新约圣经也是,像腓利的四个女儿。米利暗的先知恩赐,特别用诗歌来传达,先知的预言和音乐有很直接的关联,所以我们看到很有趣的一件事,大卫所选的诗班长都是先知,他称作“先见”,就是能看见上帝作为的人。旧约先知以西结常说,你奏乐我就发预言。这点我可以理解,因为合适的音乐很容易释放出发预言的灵,米利暗就是这样。可是各位,这三个人犯了什么错呢?

我们从最后一个来开始讲,米利暗犯了错,因为她嫉妒。她希望自己可以得到尊崇而她的哥哥亚伦最后也是这样。米利暗和亚伦都嫉妒摩西,因为面对家人的成功不容易,看到亲兄弟的地位比你重要。但是他们两个人的地位也很重要,也都是领袖,可惜他们却心生嫉妒。米利暗受到惩罚,长了大麻疯,这也许不是后来我们所称的汉生病,可能只是一种干癣或者某种皮肤病而已,但是反正无药可救,一直到七天后,她悔改了才获得痊愈。但是她后来死在加低斯,没有机会再往前走,她死在加低斯,米利暗就此消失了。

第二个消失的领袖是亚伦,他的问题也出在嫉妒,想得到尊崇。亚伦他曾经和米利暗一起批评摩西,各位,嫉妒的人永远可以找得到借口来批评。米利暗和亚伦他们两个人批评摩西娶的老婆不好。摩西的老婆是古实人,当初跟他们一起出埃及,他的老婆根本就不是希伯来人,连上帝都没有批评摩西,但是米利暗和亚伦却因此批评他,其实原因是出于嫉妒,他们反正就是对摩西不满,这刚好给了他们一个借口来批评他,说他不该娶外邦女子,领袖应该要带头做榜样,娶希伯来女子。结果亚伦后来也死了,死在何珥山上,离加低斯并不远。所以,他们两个人在嫉妒和寻求尊荣之后不久就死了,亚伦死的时候一百多岁。

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