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第11讲:利未记(二)

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你知不知道犹太人流传一个故事,这个故事的含意很深。他们说耶稣受死那年,那只代罪羔羊竟然回到城中,把所有的罪带回来。

上帝说:你不能用这种方式解决你的罪,现在不行;我有新的方式和新的代罪羔羊,祂会在营外受苦。

各位,我们从《利未记》这卷书学到很多,但是,现在来看看新约圣经是如何应用《利未记》,仔细研究新约如何运用旧约,总会带来许多启发。有人说:旧约在新约中显现,新约在旧约中隐藏。新约和旧约两者实在是密不可分、相辅相成

新约圣经有几处直接引用《利未记》的经文,但是有两段经文经常被引用。一段是:你们要圣洁,因为我是圣洁的。另一段是:要爱邻舍如同自己。这两段经文在新约圣经中不断的出现,所以《利未记》这两段经文基督徒一定要读,并且铭记在心。

但是还有其他的新约经文是以《利未记》作为背景,尤其是《希伯来书》,你非得先读《利未记》才能明白《希伯来书》。

不要老是按照顺序读圣经,书卷顺序不是按年代安排的,当初安排顺序的人好像都是把最长的放前边,最短的放后面,所以长的三卷先知书放前面,短的十二卷放后面;保罗书信也是,《罗马书》放前面,《腓立门书》放后面。这些书卷并不是按年代编排的,所以你不要老是按顺序读,这样会读不通。我建议你轮流读旧约和新约,可以把《利未记》和《希伯来书》放在一起读,如果不先读《利未记》,那么各位可能就不能够读懂《希伯来书》。

我可以告诉各位,我发现新约圣经有九十几处谈到《利未记》,九十几处,所以这是基督徒一定要读的一卷书。

但我们要怎么样守摩西律法呢?这是个很重要的问题。摩西律法一共有613条,不止是10条而已,那10条常常被贴在教会墙上,其实总共有613条。我们都知道自己不必遵守全部的律法,但是要遵守几条才对呢?

待会儿会有安息日教派的人来使用这个场地敬拜,他们仿效旧约时代、严守第四诫,所以敬拜会在今晚六点钟开始、在明天晚上六点结束。他们是重生得救的基督徒,都相信耶稣。但是他们相信这条律法要严守。

另外还有很多教会教导什一奉献,我在新约圣经中找不到这个命令,但是有很多教会教导会友要什一奉献。

那么安息日呢?很多人在讨论礼拜天可不可以工作,许多基督徒主张礼拜天不工作。从人的角度希望能休息,这是很好。另外一个原因是要守安息日,但这是摩西的律法,摩西的律法有这么多条,我们到底要怎么守才守得住?每个基督徒都必须面对这件事,这件事变得复杂,是因为耶稣说:我来不是要废除律法,乃是要成全律法,律法的一点一划也不能废去,都要成全。

那么要怎么样成全摩西的律法呢?我们必须问:每一条律法是怎么成全的?有些律法显然已经在基督里永远成全了,所以你每个主日去崇拜时不必带鸽子或羊,这条律法已经成全了。每一条律法都会成全,我相信安息日的律法已经为我们成全了,当我们每天停止做自己的工作、开始做上帝的工作,就是进入上帝为祂子民预备的安息。你可以每周选一天视为主日,也可以把每一天都视为主日,但是你不能够强迫别人在星期天守主日,更别说是非基督徒了,我们在基督里是自由的。重点是要弄清楚每一条律法如何遵守。

在十诫中有九诫,在新约圣经中的遵守方式就跟旧约圣经一样,像是不可偷窃、不可奸淫等等诫命,但是,守安息日的诫命则有不同的遵守方式。很多摩西律法在新约圣经中有不同的遵守方式,比如有一条律法说,牛在场上踹谷的时候,也就是说牛在为人工作的时候,不可以笼住它的嘴,因为牛有权利吃它为人辛苦耕作的食物。牛在场上踹谷的时候,不可以笼住它的嘴,你知道新约圣经怎么样遵守这条律法吗?就是付给牧师合理的报酬,《哥林多前书》九章就是这么说的。保罗遵守这条律法,但是保罗所用的方式不一样。所以要一条一条来,看这些旧约律法在新约圣经中,可以怎么样用更有意义的方式来遵守。

然而,我从《利未记》学到四件事是永远不会改变的事实,这四个事实对旧约圣经跟新约圣经都非常重要。所以《利未记》这卷书里面特别强调:第一,上帝的圣洁。《圣经》上最强调圣洁的一卷书就是《利未记》,忘记神的圣洁、人就有祸了。

我写了一本书叫做《通往地狱之路》,出版后突然有很多本地电台想要访问我,每个电台都问我一个相同的问题,那就是:一个慈爱的上帝怎么可能叫人下地狱?问多了,我就开始觉得无聊了,但是我通常会先反问他们一个问题,这是我跟耶稣学到的技巧,把问题丢回去让他们自己去思考答案。我问他们:你怎么知道上帝是慈爱的?他们听了都吓一大跳。你怎么知道上帝是慈爱的?他们说:这不是耶稣说的吗。我说:对呀,但耶稣不也讲到地狱吗。你如果相信耶稣,就得要全盘相信祂的话,对不对?耶稣说上帝是慈爱的,也说地狱真的存在,对不对。你非得相信祂说的每一句话,你不能说耶稣这一句是谎话、那一句是真话。这就变成是你自己在判断了。但是,我说其实耶稣对爱的理解跟人不一样,人的爱都带着血气,但祂的爱是圣洁的,祂的爱大到恨恶罪的地步,很少有人的爱大到恨恶罪的地步

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