接下来要问这五卷书的焦点是放在哪个地理位置。首先是整个地球，然后是迦勒底的乌尔——亚伯拉罕居住的地方，再来是他们所抵达的迦南地，然后是埃及，他们在那里为奴三百年；但是《利未记》的焦点只有一个地方，就是西奈山，所以焦点集中到一个地方，就是西奈山，之后焦点又再度放宽，经过了南地、以东、摩押，再回到迦南。所以《利未记》的焦点是放在一个支派和一个小地方。
再来问到了时间范围，这五卷书仍然是这样的轮廓。《创世记》的时间范围涵盖了地球的历史，《出埃及记》涵盖了大约三百年之久，《利未记》只涵盖一个月的时间，《民数记》涵盖四十年，《申命记》涵盖以色列接下来数十世纪的范围。
所以，各位看出摩西五经的轮廓了吗？很显然的《利未记》是一个转折点，焦点放在最重要的那个月、最重要的那个地方，以及最重要的那个支派，所以这卷书很重要，是整个摩西律法的关键，因此犹太人每年都要读完一遍摩西五经，也就是说每年大约有两三个礼拜的时间，他们要读《利未记》。等一下，我们要从犹太人的角度来读《利未记》。
我要指出《利未记》和《出埃及记》的关联，让你们看见这几卷书的前后关联在什么地方，这点很重要，一定要知道每一卷书跟你上一卷书的关联。
《利未记》跟《出埃及记》有什么关联呢？在《出埃及记》后半部，会幕已经盖好了，那是上帝在祂子民中间所居住的帐幕。想象《出埃及记》中安营的情形，上帝的帐幕在中央，前后左右环绕着许许多多的帐篷，有上帝的帐幕和人的帐篷。《利未记》讲的是上帝帐幕内应有的规矩，以及人的帐篷内应有的规矩。分成两个部分，上帝的帐幕和人的帐篷有两套规矩，但是还不止这些。
《出埃及记》的帐幕谈到上帝住在祂子民中间，但是《利未记》是讲人来到上帝面前；《出埃及记》是讲上帝带给祂子民的拯救，但《利未记》是讲上帝的子民献给祂的祭。所以，《出埃及记》是讲上帝施恩、释放他们得自由，但《利未记》一开始是讲百姓献上感谢祭，百姓如何感谢上帝释放他们得自由。所以两部分都需要。
也许《利未记》不像《出埃及记》那么精彩，但是上帝期待我们感谢祂为我们做的一切，我们蒙拯救是为了侍奉。《出埃及记》谈到上帝如何拯救祂的子民，但是《利未记》谈到上帝的子民应当如何侍奉祂。光是蒙拯救还不够，蒙拯救是要来侍奉祂。
我发现，读旧约圣经的时候最好把自己想象是犹太人。我不是犹太人，但是我倒希望自己是，这鼻子是我们家族的特征，去以色列的时候对我挺有帮助的，我不是犹太人，我倒希望自己是。现在我们把自己想象成是犹太人，用犹太人每年读一遍的心情来读这卷书，为什么每年要读一遍？这对犹太人是攸关生死的事。他们必须要读这卷书，明白它的内容，并且遵行其中的指示。
要知道宇宙中只有一个神，就是以色列的神，除祂以外没有别的神，其他的神都是人想象出来的。宇宙中只有一个神，而且当时在地上，只有以色列人是祂的子民。所以上帝和祂子民的关系很特别，上帝应许要为他们做很多事，祂应许要治理他们、要保护他们，要供应他们经济上的需要、使他们不至缺乏，要保守他们的健康，不让他们染上埃及的疾病，上帝应许要供应他们一切所需。祂要做他们的王，但反过来也要求百姓要行得正、要活出公义，所谓活出公义就是行在正道上。
《利未记》最重要的一节经文在新约圣经中不断的出现，“神说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。”换句话说，上帝期待祂所拯救的的子民效法祂，上帝要百姓效法祂，而不是去效法周遭的人。如果你对《利未记》有什么疑惑，那这节经文就像钥匙，可以解惑。周遭人习以为常的恶事，上帝禁止他们去做，祂说：你们要与众不同，你们要圣洁，因为我是圣洁的，你们要反映出我的品格，让别人从你们的品格、你们的好行为看出我的品格。这节经文是关健——“你们要圣洁，因为我是圣洁的”——这句话出现不止一次，而且在新约圣经也出现很多次，因为这句话至今仍然成立。既然上帝拯救你，祂就要你效法祂，要你照祂的方式去活，要你像祂一样圣洁
好了，现在我们来看整卷书的轮廓。前面说过，这卷书分成两个部分，各位可以看到，这个轮廓在这里又出现了，但是这一次是在这卷书里，书中到达一个高峰，然后又到达另一个高峰，就像一个多层的三明治一样，有一点像是麦当劳的汉堡，正中央这里有一个馅，你们从这个图表的颜色就可以看出来，第一个单元呼应最后一个单元，第二个单元呼应倒数第二个单元，第三个单元呼应倒数第三个单元，最后剩下中间那个单元，这里有很清楚的对应，配合得很好、两两呼应。要记住，这是上帝的安排，不是摩西。
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